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黎氏本源考

2014-9-19 03:10| 发布者: 黎业伟| 查看: 170| 评论: 0

第一节、黎氏来源歌
  黎氏来源最复杂,伏羲九夷变九黎。蚩尤九黎乱纷纷,黎阳封国灭九黎。儋耳之子牛黎国,叔均牛耕封犂国。渠犂尉犂连合黎,俱在甘肃黎水边。梁北有个黎丘氏,曹姓附庸小黎国。祁姓黎国在长治,黎侯丰舒居黎城。秦国分封终黎氏,端木子贡黎阳侯。北魏素黎改单黎,成都还有草头藜。十五支黎出中土,外加西域黎轩国。谁能解尽个中谜,上古全史了然明。  2004年笔者于广东南雄市珠玑巷黎氏宗祠整理族谱资料期间,此诗献于宗祠陈列室。
  第二节、黎氏郡望——京兆郡、宋郡、九真郡
  1、京兆郡
  《辞源》注释“郡望:郡中显贵的姓氏。”“郡”是中国古代行政区域的名称,远在黄帝时期已有州县之设,夏商朝时期郡比县小。周朝时天子直辖地分为100个县,每县辖4郡。秦始皇统一中国以后,郡县制取代古老的姓氏宗法分封制,郡守县令均有一定的任期,不再是世袭的领主,郡比县大,全国分为三十六郡,郡下设县。隋唐时期,州与郡同等。宋朝时撤郡设州府。元明清时期,均沿袭宋制。而清朝时,郡成为府的别称。“郡望”即一郡之中,显赫高贵的姓氏门族。用郡望来表示姓氏的显贵尊赫,从东汉王朝开始实行,到了三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国时期,最为兴盛。清朝史学家钱大昕《十驾斋养新录》“郡望自魏晋以门第取士,单寒之家,屏弃不齿,而士大夫始以郡望自矜。”南北朝时代,各姓氏宗族,按其郡望权势又分为甲、乙、丙、丁四等贵族。北魏孝文帝拓跋宏于494年迁都洛阳后,又按士大夫等级高低,立为郡姓:连续三代做过三公的称为膏梁;岀任过令仆的称华腴;任过尚书领护以上官职的为甲姓;任过九卿如方伯的为乙姓;任过散骑常侍大中大夫的为丙姓;任过吏部正员郎的为丁姓。
  “京兆”即京都。“京兆尹”本是古代对首都最高地方长官的统称,相当现代的北京市长。因此广义上“京兆郡望”泛指任何朝代曾经做过首都最高地方长官的人及其后裔。姬姓黎国后代黎文魁公,曾在西周首都镐京仼“天官”之职,而其后裔黎干公曾任唐朝时的“京兆尹”、封“京兆侯”,故黎氏堪称名正言顺的京兆郡望族。“京兆郡”始设于三国时代。《百家姓•郡望注释》“京兆郡:三国•魏以京兆尹改置,治所在长安县(今陕西省西安市西北)。北魏移治霸城县(今陕西西安市东北)。北周还治长安县,复为京兆尹。隋开皇三年(583年)废。大业三年(607年)复置,改治长安县及大兴县(今陕西西安市)。唐武德元年(618年)改置雍州。东晋孝武帝时侨置(按:东晋、南朝为了安置北方来的人,在其管辖的长江南北地区,用北方州郡县名,设置了侨州、侨郡、侨县,称为侨置。因为当时北方人民与士族大量南迁,多相聚而居保持原籍贯。统治集团所以设置侨州、侨郡、侨县,是为安置北方士族,保护其封建特权,借以缓和南北士族矛盾,以巩固其政权)治所在邓县(今湖北省襄阳县西北)。南朝•梁废。”
  “京兆郡”名门望族,共有三十三姓。依其权势地位高贵低下排列为:韦、丰、史、康、米、计、宋、舒、杜、宗、羊、于、家、段、车、全、郜、黎(排十八位)、扶、雍、寿、扈、浦、别、夔、晁、冷、皇甫、申屠、归、羊舌、谯、家。(见《百家姓郡•望注释》)
  一般来说,“京兆郡”多指唐朝首都长安,很少有人留意那些迁来迁去的其它京兆郡。翻遍现时收集于广东省南雄市珠玑巷黎氏宗祠的各地黎氏族谱,发现曾经在唐都长安为官或任京兆尹,甚至封京兆侯的有如下几位:
  祁姓黎国亡国国君黎庄公后裔黎干公、字体存、谥号“忠贞”,四川戎州(今南溪县)人,生于唐玄宗李隆基开元五年丁巳(717年),唐肃宗上元二年辛丑(761年)擢升为谏议大夫,因故告老终养归戎州。唐代宗大历元年丙午(766年)举孝廉,二月释奠国子监,授祭酒,旋复官谏议大夫。大历十年乙卯(775年)拜任京兆府尹。大历十二年丁巳(777年)晋升兵部侍郎,后蒙冤惨遭诛杀。唐德宗建中靖国元年庚申(780年)评反,追
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赠兵部侍郎、太傅、京兆郡侯,谥号“忠贞”,赐葬祭,命有司送柩回原籍葬,于戎州城西。因他是第一个官任京兆府尹、并被宫追封为京兆郡侯的黎氏名贤,故史书、族谱均载“黎氏望岀京兆,自黎干公始”。妣唐氏夫人,诰封“渭阳郡君”,生一子:黎广。
  商王族子姓黎侯国祖伊后裔黎斡(民间族谱多误作黎干)讳垣夫,777年九月后接任京兆尹多年,后任兵部侍郎,与郭子仪、杨绾、崔宽为同朝密友,妣朱氏生二子黎炬、黎煟。
  姬姓黎国后裔黎文魁,在西周穆王时代任天官之职。他的后代黎干于唐武宗李炎会昌四年甲子(844年)举孝廉、释奠国子监祭酒,授京兆尹,升兵部侍郎,封京兆侯,葬莲塘水口边象形。生子黎度即江西省宁都县黎氏始祖。黎度下传六代为黎衬,生于北宋开宝元年(968年)戊辰,封京兆郡侯,为福建汀州府上杭县黎氏始祖。
  姬姓黎国亡国国君靖远侯黎恭公的后裔黎玄胜,在唐玄宗李隆基时代(712年至756年在位四十五年)任御史大夫。玄胜公第三子黎致统公,在唐肃宗时代任翰林院侍讲,晋封右仆射(右丞相)。黎致统公次子黎辉武公,为唐德宗时驸马(皇帝女婿)。
  2、宋郡
  宋郡郡治在今河南省商丘市南。而商丘是子姓始祖阏伯的封地。其后代发展成商王朝子姓王族。到周朝时,又分支为宋国子姓王族,及山西黎侯国王族。黎侯丰舒后裔有一支以“宋郡”为堂号。
  3、九真郡
  九真郡在今越南中部清化、河静、义安-带,郡治爱州即今清化。东汉初年,伏波将军马援南征交趾,镇压征则、征义的反叛,设交趾、九真、日南三郡。秦朝时,九真郡属南越国王赵佗(首都在今广东省广州市)的领地。黎氏很早以前,就南迁越南,并在九真形成望族。越南黎氏为全国第二大姓,历史上曾建立过前黎朝、后黎朝。越南前黎朝皇帝黎桓,本是京兆尹黎干的后代。唐德宗时,广西桂林总镇黎朝,妣廖氏生子黎干,公妣合葬东岭龟形(据称在广西阳朔县)。黎干生于唐德宗贞元二十年甲申(804年)三月十三日申时,唐武宗会昌四年甲子(844年)举孝廉,释奠国子监祭酒,升授京兆府尹,晋封兵部侍郎,封京兆侯,妣李氏,继妣吉氏、连氏,俱诰封夫人,与夫合葬莲塘水口边象形(据称在广西阳朔县福利镇秀泉村旁的老寨塘村,古名莲塘村,旁为莲塘底村),生二子:长子黎度,为江西省宁都县东韶黎氏始祖;次子黎庆,留居广西桂林阳朔。黎庆妣杨氏生子红溪。红溪生三子:长子黎觅、次子、三子名失记。兄弟三人隐居阳朔县福利秀泉村。因造反失败,黎觅与妻邓氏携黎桓逃出安南爱州(今越南清化),依附爱州观察使黎某。不久黎觅与邓氏相继而卒,黎观察使收留黎桓为养子。黎桓940年生于广西阳朔,980年至1005年三月任越南前黎朝开国皇帝,在位廿五年,史称“大行皇帝”,年号“天福”、“兴统”、“应天”。前黎朝存世三十年,灭于曾被赐姓黎的大将李公蕴。至1400年,黎桓后裔黎季牦,篡夺大越国陈朝政权,改名胡季牦,建立胡朝,将大越国改名大虞国,让位给儿子胡汉苍。1407年,胡季牦、胡汉苍父子,被明朝军队擒获,刚刚建立七年的大虞国胡朝灭亡。1428年,爱州人、黎桓后裔黎利,建立大越帝国黎朝,史称“后黎朝”,灭于1789年,存世三百六十-年。黎桓的侄子,隐籍供职福建省莆田县,侄孙黎发祥生于北宋端拱二年戊子(988年),北宋仁宗宝元三年庚辰科(1040年)进士及第,任广西郁林州知州,三摄梧州府事,诰授朝议大夫,终于郁林州官署。至孙黎智行,始由郁林州(今玉林市),迁居广东化州六王岭西北黎村,再传八代至黎惟岳隐居黄竹村,为广东化州黄竹黎氏始祖。前玉林地区行署专员黎允武、广西壮族自治区第七届人代副主任黎济武,兄弟俩都是黎惟岳公后裔,原籍广东化州县甲隆镇那浪村。
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  黎氏郡望堂号除京兆、宋郡、九真外,还有其它堂名:
  4、黎阳堂:后周黎景熙曾任黎阳郡太守十二年、拜任史官著作佐郎,其著作史称“黎阳信史”;
  5、黎城堂:周朝黎侯国始祖祖伊,封地在今山西省黎城县;
  6、经术堂:黎錞,字希声,北宋四川渠县宝城区宋场乡黎家山寨即状元村人,庆历三年癸未科即1403年状元及第,精通经术。宋英宗曾问欧阳修:“蜀中有何名士?”对曰:“文学有苏洵,经术有黎錞。”封之为“经术博士”。其后见载《荆楚黎氏族谱》,历次重修,谱面均印“经术堂”;
  7、巴郡堂:黎錞九代孙黎伯贤由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场,今属重庆市渝中区教场口;
  8、干元堂:黎伯贤之孙黎命表,元朝皇庆二年癸丑即1313年探花及第,御赐名曰“命表”。其长子太铭公裔,以干元为堂号;
  9、载酒堂:“载酒堂”是北宋时代海南岛儋县文人黎子云的私宅。苏东坡晩年被贬官到海南儋县,闻当地人黎子云,家贫好学,躬耕农圃而侍母至孝,又听说他家有《柳子厚文集》数卷,特往寻访,成为至交好友,经常柱杖而至。某天,苏东坡访黎子云,遇雨,借路旁农家竹笠木屐穿戴。路人见此老头,虽儒冠儒衣,却打扮成农舍翁的怪模怪样,皆笑,路旁篱犬群吠。后人据此描绘成种种“东坡笠屐图”,流传于世。苏东坡苦心教学,当地士子王霄、符林、许钰等,常聚集黎子云家,聆听讲学。当地民众,包括黎族黎氏,争相载酒携肉相赠,表达对苏东坡的尊敬。苏东坡特书一匾“载酒堂”,给黎子云及当地百姓留念。“载酒堂”现为海南岛著名人文景观,建筑宏伟,位于距儋县县城四十公里的地方。
  第三节、黎氏来源十六支
  1、伏羲后裔“九夷”音转成“九黎”  ,后裔一支融入彝族黎氏
  东汉学者应劭《风俗通义•姓氏篇》“岭南多黎氏,乃九黎之后。”“九黎”即“九夷”,因音转而成“九黎”。风姓始祖太昊伏羲,乃远古部族华胥氏后代,生于成纪,始作八卦、文字、医药,是中华民族进入文明时代以来,公认的第一位共同始祖。伏羲建都宛丘(在今河南省淮阳市境内),在位115年(约公元前4012年己巳至公元前3898年癸亥),“以龙纪官”,设春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官黑龙氏、中官黄龙氏;又命其臣朱襄为飞龙氏、昊英为潜龙氏、大庭为居龙氏、浑沌为降龙氏、阴康为土龙氏、栗陆为水龙氏。故中华民族有“龙的传人之说”——伏羲时代“龙官龙师”的后裔。
  伏羲的后代主要分化成为九个支系,分居九个不同的区域,称为“九夷”,活动范围主要在今山东、山西、河北一带。下传近一千三百年,至炎帝姜榆罔时代(公元前2767年甲寅至公元前2713年戊申在位55年),“九黎(九夷)”部落,被炎帝姜黎(公元前2982年己卯至公元前2953年戊申在位30年)的后代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并。蚩尤遂成为“九黎国”  国君,部众融纳了伏羲“九黎(九夷)”后裔及炎帝姜黎后代。
  公元前2713年戊申,在炎帝姜榆罔与黄帝轩辕争夺帝位的“阪泉之战”中,炎帝榆罔战败,被迫让位,改封于潞国(在今山西省潞城县)。此时,“九黎”部众一分为二:一部分追随蚩尤仍居住在九黎国故地(今河北、山东、山西三省交界的古黎阳郡辖境范围),另一部分则追随炎帝榆罔西迁于潞国。两个支系的后裔中,都有人以黎字作为姓氏符号,这很可能就是后世彝族中黎氏的来源。伏羲后代中的一支,不断衍化发展成为华夏族(汉族的前身),其它支系则分别衍化形成夷族(1949年以后,正式定名为彝族)巴族、东巴族、纳西族、土族、土家族、苗族等少数民族。
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  2、蚩尤“九黎国”  (九黎族、黎族、苗族、芒族)
  太昊伏羲的次子皇仲,任“夏官赤龙氏”,生子朱襄。朱襄仼“飞龙氏”之官,后继位为帝,即火帝朱襄,建都于株(在今河南省淮阳市境内)。朱襄之子任火官祝融氏,亦称烈山氏。烈山氏之子柱,始植百谷,有大功于天下,死后被奉祀为第一代稷神“后稷”。(按:第二代稷神是炎帝神农姜石年。第三代稷神是舜帝时代后稷农正之官姬弃,即周王族姬姓始祖。)柱下传十七代为公孙少典,因功封有熊国(今河南省新郑县)。公孙少典的长子即炎帝神农姜石年;次子以父字为氏,姓少典氏,袭封有熊国,下传530年至黄帝轩辕灭掉末代炎帝姜榆罔而登上天子之位。
  炎帝神农姜石年建都于曲阜(今山东省曲阜市),“以火纪官”,设春官大火氏、夏官敦火氏、秋官西火氏、冬官北火氏、中官中火氏。“春官大火氏”主察大火星即心宿星座。“夏官敦火氏”,主察敦火星即柳宿星座,帝颛顼时代的夏官也叫火正祝融之官,别称北正,以观察火星的移动变化来预测夏季物候节气,创颛顼历。此后,帝喾、尧帝、舜帝及夏朝、商朝时的星象官,也都以火星的运行规律来预测夏季物候节气。今人研究上古史,如不涉入天文历法知识,把火正祝融之官,简单地解说成“上古管理火种的官”,殊为不当。“秋官西火氏”,主察长庚星即太白星,亦即现代天文学所说的金星,太阳系九大行星之一,黎明现于东方,古称太白星,傍晚现于西方,古称长庚星。观察太阳的岀入变化,可定金星的位置。“中官中火氏”  ,主察天上中宫主要星座天极星,即北斗七星,以斗柄所指,来确定毎年十二个月的月名,划分季节,指导农事。至尧舜时期,这种工作,成为天子的专职之一,《尚书•舜典》“正月上日,受终于文祖,在璇玑、玉衡,以齐七政。”
  炎帝神农姜姓家族统治时代530年(公元前3242年己未至公元前2713年戊申)共传九帝:
  ○1、炎帝神农姜石年(公元前3242年己未至公元前3123年戊午在位-百二十年)
  ○2、炎帝姜临魁(石年玄孙,公元前3122年己未至公元前3043年戊寅在位八十年)
  ○3、炎帝姜承(临魁曾孙,公元前3042己卯至公元前2983年戊寅在位六十年)
  ○4、炎帝姜黎(姜承之弟,公元前2982年己卯至公元前2953年戊申在位三十年。其子以父字为氏,,受封黎国,封地在今山西省黎城县。传至炎帝榆罔时代,黎田子黎邛所生九子,以长子蚩尤为首的九兄弟,伙同族兄弟七十二人,灭掉伏羲风姓后裔九夷即九黎部,号称九黎国。后来,蚩尤在涿鹿之战中被黄帝轩辕打败。九黎国到颛顼时代造反,被颛顼之孙即老童与骄福所生二子南正重与北正黎消灭。北正黎之孙黎阳,在尧帝时受封耆国,上古文献中耆与黎为通假字。黎阳为汉族黎氏本源始祖)
  ○5、炎帝姜明(姜承之孙,公元前2952年己酉至公元前2904年丁酉在位四+九年)
  ○6、炎帝姜宜(姜明之子,公元前2903年戊戌至公元前2859年壬午在位四+五年)
  ○7、炎帝姜来(姜宜之子,公元前2858年癸未至公元前2811年庚午在位四+八年)
  ○8、炎帝姜哀(姜来之子,  2810年辛未至公元前2768年癸丑在位四+三年)
  ○9、炎帝姜榆罔(姜哀曾孙,公元前2767年甲寅至公元前2713年戊申在位五十五年,其中公元前2722年己亥至公元前2713年戊申为黄帝轩辕摄政之十年。姜哀生姜里,姜里生姜节茎,节茎生姜克与姜戏,姜克生榆罔。)
  炎帝姜黎后代黎(耆)田氏、蚩尤九黎国、小黎国的黎氏
  蚩尤是炎帝姜黎(公元前2982年己卯至公元前2953年戊申在位30年)的后代,以父字为氏,姓黎氏。清朝姓氏学者张澍《姓氏寻源•路史》“蚩氏:蚩尤之后。蚩尤:姜姓诸侯耆(黎)田子邛之支庶,同母弟八人,族孽兄弟七十二,共八十一人。”蚩尤与同母弟八人,连其自己在内共是九人,均姓黎氏,号称“九黎”,即黎贪(蚩尤)、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼,再加上族兄弟七十二人,共八十一人,即八十一  
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个黎氏支系部族,在炎帝姜榆罔时代,东征西讨,夺取了伏羲后裔九黎(九夷)国的领地,故称“九黎之君号曰蚩尤”。“蚩尤”二字,本义是指寄生在人体肚子里的蛔虫,九黎国奉此物为宗祖图腾神像,人们即以蚩尤为九黎国君之名。《史记正义》“孔安国曰,九黎之君号曰蚩尤。”
    “阪泉之战”与“涿鹿之战”
    “阪泉之战”要比“涿鹿之战”早。《史记•五帝本纪》“轩辕之时,神农氏(应为末代炎帝姜榆罔)世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓(按:‘百姓’一词,在古文献中,先泰以前,特指有封地爵位、有姓氏的贵族;秦汉以后所说的‘百姓’,方是现代汉语意义一样的‘百姓’),而神农氏(应为炎帝榆罔)弗能征。于是,轩辕乃习用干戈,以征不享(按:时黄帝方十来岁),诸侯咸未宾从。而蚩尤最为暴,莫(没有谁)能伐。炎帝欲侵凌诸侯,诸侯咸归轩辕轩。辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊、罴、貔、貅、虎(五臣名),以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是,黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤,而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏(炎帝榆罔),是为黄帝。”
  公元前2713年戊申,黄帝时年22岁,在阪泉之战中打败末代炎帝姜榆罔,登上了天子宝位,建都涿鹿(在今河北省涿鹿县城东南八十里矾山镇西部黄帝故城。阪泉在今河北省涿鹿县城东一里,亦名黄帝泉)。而此时的蚩尤九黎国,正活跃于中原(今河南省),极力扩张势力,争夺帝位,《龙鱼河图》“黄帝摄政(公元前2722年己亥至公元前2713年戊申为黄帝轩辕摄政时期,即11至22岁阶段),有蚩尤兄弟十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗,使刀戟大弩,威镇天下,诈杀无道。万民钦命黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天长叹。天遣玄女,下授黄帝以兵符。伏蚩尤后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威。天下咸谓蚩尤不死,八方皆为殄灭。”“铜头铁额、食沙石子”云云,均为艺术性夸张,极言其暴戾,凶犷不服,以致蚩尤战死后,黄帝还要在自己脸上画上蚩尤脸谱,来威吓八方诸侯,足见蚩尤在当时的威慑力!近代有人以为蚩尤“铜头铁额”是外星人,“涿鹿之战”是地球人与外星人之战,那就远远超出了寻宗问祖的范畴。本文一笔带过,不卷入。
  公元前2682年己卯(黄帝轩辕三十一年,时年52岁),蚩尤趁黄帝外岀巡狩之机,率领九黎国部众,一举攻入帝都涿鹿。黄帝急忙调兵遣将回都,在应龙、女魃的帮助下,打败了蚩尤,并将他五马分尸,分埋于几处。
  《山海经•大荒北经》“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜(蓄)水。蚩尤请风伯、雨师,从大风雨。黄帝下天女曰魃。雨止,遂杀蚩尤。冀州:中土也,黄帝亦教虎、豹、熊、罴(四臣名),以与炎帝战于阪泉之野而灭之,见《史记》。沅曰‘《归藏•启筮》云“蚩尤岀自羊水,八肱八趾,首登九淖,以伐空桑。黄帝杀之于青邱。见《初学记》。”’”应龙:黄帝麾下大将。风伯:风,太昊伏羲后裔风姓之国;伯,公、侯、伯、子、男五等诸侯第三等。雨师:人名,蚩尤麾下战将。从:跟从、随、趁着。天女:天帝之女,即黄帝轩辕之女。魃:黄帝女之名,秃头而骁勇善战(后世奉祀为战神、旱鬼);黄帝四妃之一嫫母(后世奉祀为海神、夜叉),奇丑无比而有圣德,魃即嫫母所生之女。意译:蚩尤率领他的九黎国部众侵伐黄帝。黄帝命令应龙在冀州(今河北省)平原,组织力量准备反攻。应尤令部众拦坝储蓄河水,打算水淹蚩尤来犯之敌。蚩尤又调来风伯、雨师这两支人马,趁着大风大雨的机会,前来偷袭。在此战情危急的关头,黄帝当机立断,浱他的女儿、跷勇善战的魃,率师前往增援,一直打到风停雨止,才打退了蚩尤,一路追击到山东青邱,把他活捉,杀了。
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  黄帝执蚩尤杀之于中冀,并把他五马分尸。蚩尤的遗骨埋在几处:山东有两处蚩尤坟,河北涿州也有一处蚩尤坟。而涿州蚩尤坟中埋的,只是蚩尤的头颅。这大概是黄帝追杀蚩尤,大获全胜之后,特意将蚩尤头颅,携回帝都示众,并埋于帝都涿鹿脚下,以示永久镇压之意。蚩尤头颅葬地,历来被人们视为不祥之地。至帝颛顼高阳时代(公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年),筑涿州城时,故意将西城墙筑成凹字城。那凹口,正好是蚩尤头颅的埋葬地,算是将蚩尤坟抛岀了涿州城外。清朝文人有一首《凹字城》诗,讽诵其事:“十丈飙掀黄土坡,一椽驿馆晷腾梭。会须颛顼城凹字,漫说轩辕虞涿阿。平世驼罗早罢戍,细流挟活动成河。日寒柳脱驰官道,只觉洪荒古意多。”
  公元前2682年己卯,九黎国君蚩尤战败被杀,九黎国部众分为三部分:没有参与反叛的,仍留居原九黎国故地;另一部分被迫东迁山东邹屠国,其后一支重建小黎国(在今山东省郓城西),以国号为氏,姓黎氏,一支姓邹屠氏(后裔融入汉族的邹氏、屠氏);再一部分南迁江淮地区(今长江、淮河一带),与苗蛮杂居在一起,建立三苗国。
  留居中原的九黎国部众,到了少昊帝金天氏末期,不服少昊帝统治而造反,少昊帝无力镇压,到颛顼帝中期,被颛顼的两个孙子“重”与“黎”彻底消灭。而“黎”在当时任火正祝融之官(别称北正,为汉族黎氏正宗本源肇祖)。九黎国被“重”与“黎”消灭后,宗室后裔一支逐步西迁山西省,尊奉蚩尤为其血缘始祖,这就是2004年5月中央电视台“探索与发现”专栏节目中播访的、记者采访山西省运域市解州镇蚩尤村村民的祖先来历时,村民说九黎族的首领蚩尤是他们的始祖的历史根源。但蚩尤村,并不是他们所说的黄帝和蚩尤打仗的战场:另一支则南迁江淮,与黄帝时代南迁的族人居住在一起,归服三苗国。至公元前2310年辛卯,尧帝禅位给舜,三苗国君反对,被尧帝诛杀,有苗民叛入南海,另立三苗国,后裔分支、衍化成苗族、黎族(即海南岛苗族黎族的祖先)。《山海经•海外南经》“三苗国(昔尧以天下让舜,三苗之君非之,帝杀之。有苗民叛入南海,为三苗国”说的就是这一历史事件。而留居江淮的三苗国民,为逃避历代汉族朝廷的压迫,不断西迁,最后定居贵州省。这叔是2004年9月18日晚,福建省东南电视台“旅游与发现”专栏节目中播放的、蚩尤九黎族后伐“最后的枪手部落——贵州省黔东南州苗族芭沙部族”的祖先来源。历史上不断南迁的九黎族人,既有伏羲时九黎(九夷)族的后代,也有炎帝榆罔的后代,还有以蚩尤为首的九黎国黎氏族人,不断繁衍发展,最后融合、形成南方的芒族,主要聚居于越南北部与中国云南省交界的山区中,据称现有人囗70多万人。
  黎族不可能全部姓黎,除黎氏外,还有哪些姓氏?因为没有接触这方面的资料,无从知晓。而有人则认为,九黎不姓黎,这个结论有点武断。
  广西宾阳黎氏族人黎志健公(子姓黎侯国丰舒后裔、高级工程师,已退休)对家族历史素有研究,对于九黎是否姓黎?他的考证结果是:“九黎不姓黎。1)、九黎族首领蚩尤是九夷族人,黎、夷一音之转,九黎即九夷;2)、九夷族中东夷少昊融入华夏族中的四个分支,其后没有人以黎为姓;3)、成书于东汉末年应劭(?  至约200年在世)所编的《风俗通义•姓氏篇》于宋代散轶,由今人吴树平所校释、天津人民岀版社1980年版的《风俗通义》详释本和王利坚校释、中华书局1981年版《风俗通义校注》两种版本所作的注释‘九黎的后裔中,确实有人以黎为姓’,为后人所作的注释,并非岀自原著,不能作为信史;4)、在一些姓氏学最权威的著作如《元和姓篡》等经典中,均未见有黎氏岀自九黎之说。”(以上摘自黎志健于1997年12月16日给黎开文来信)
  笔者以为,黎志健公的观点有三个误区:1、将伏羲时代的九夷(九黎)族与炎帝榆罔时代的蚩尤九黎国混在了一起;2、将伏羲风姓家族统治时代的少昊帝白帝朱宣与黄帝纪元时代第二帝少昊金天氏混在了一起;3、所谓权威、名著,尤其是姓氏学方面的专着,不值得绝对迷信,长江后浪推前浪,某一时代处于某门学术研究顶峰的学者,也总免不了挂一漏万,加上所持观点不同,往往应用同一条考据资料,不同的人,却得岀南辕北辙的结论。
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  3、汉族黎氏本源——北正黎、黎阳耆(黎)国
  (一)、黎国始于北正黎之孙黎阳,存世一千二百三十五年。这一支黎氏出自黄帝轩辕第七代裔北正黎之孙黎阳,以祖父之名为氏,
  姓黎氏
  黄帝—昌意—干荒—韩流—颛顼帝—老童—北正黎—太子长琴—黎阳(尧帝时封耆黎国,为黎氏始祖)清朝学者王相《百家姓考略》
  说得非常明白:“黎,征音,京兆郡。1)、系出高阳氏颛顼孙北正黎之后,封黎阳为黎国,子孙以国为氏。2)、又有黎丘氏。”按:
  “黎阳”所封国名“耆国”,子孙以祖名“黎”为氏。“北正黎”,以祖父帝号“高阳”为氏,复姓“高阳”,单名“黎”。而上古
  文献中“耆”与“黎”为通假字,《尚书》“耆即黎”。“耆”与“老”亦为通假字,《辞海》“耆,老”。《说文解字》“七十以
上曰老,言须发白也。”考其原由,“耆国”初封地,乃蚩尤“九黎国”故地,“北正黎”之名,即因灭“九黎国之功”而得赐名曰“黎”,不宜以亡国国号为新国号,故称“耆国”而不称“黎国”。“黎阳”系“老丘国”太子长琴之子,北正黎之孙,老童曾孙。而老童始封地国号“老丘国”尚存世,且有嫡子继承。故黎阳封地,不宜以宗祖国号“老”字为国号,而取与“老”字同义的通假字“耆”字为国号,表示耆国宗室与老丘国嫡系-样,血缘均出自“老童”。黎阳,北正黎之孙,于尧帝元年(公元前2383年戊寅)封耆国,因其以祖父之名“黎”为氏,故亦称黎国,至今上古史的教材中所标“夏商时期诸侯列国图”,均在耆国的“耆”字傍加注“黎”字。耆(黎)国首都,夏朝时在黎阳(以人名作地名,即今河南省浚县东北古黎阳镇)。下传六百零八年至公元前1775年,黎侯参与成汤在“鸣条(在今山西省运城县安邑镇北)”打败夏桀之战,有功,被商朝开国天子成汤改封于潞州上党郡壶关(即今山西省长治市东南一带),仍称耆(黎)国。再下传六百三十年至公元前1145年丙辰,当时的耆(黎)国靖远侯黎恭公,因无道,被西伯侯(谥周文王)姬昌歼灭。《史记•周本纪》“文王脱羑里,明年,灭犬戎。明年,伐密须。明年,败耆国。祖伊闻之,惧以告帝纣。纣曰:‘不有天命乎?是何能为!”此耆国,即古黎国。祖伊与殷纣王的对答话语,史官详细记录在《西伯戡黎》一文中,内无戡黎起因、经过、结果的详细叙述,标题注释“西伯:文王也,名昌,姓姬氏。戡:胜也。黎:国名,在上党、壶关之地。按《史记》‘文王脱羑里之囚,献洛西之地,纣赐弓矢铁钺,使得专征,为西伯。文王既受命,黎为不道,’于是举兵伐而胜之。”正文全文为:“西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王,曰:‘天子!天既讫我殷命,格人元龟,罔敢知吉。非先王不相我后人。惟王淫,戏用自绝!故天弃我,不有康食,不虞天性,不迪率典。今我民罔弗欲丧,曰:‘天曷不降威?大命不挚,今王其如台!’王曰:‘呜呼!我生不有命在天?”祖伊反(返)曰:‘呜呼!乃罪多参在上,乃能责命于天?殷之即丧,指乃功,不无戮于尔邦!”
  周文王灭耆(黎)国,是在他脱羑里(殷商时代的国家监狱,在今河南省汤阴县北羑里周文王故城)之囚的第六年(公元前1145年丙辰),
也就是说姬姓耆(黎)国,自黎阳于尧帝元年(公元前2383年戊寅)初封,下传至公元前1145年丙辰靖远侯黎恭公灭于周文王,共存世一千二百三十八年,这中间的具体繁衍情况,没有资料,若以平均一代23至25岁来推算,应已传48至53代子孙。
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  二、自黄帝轩辕至黎阳的世次关系、相关经典文献资料
   西汉司马迁《史记•五帝本纪》“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵氏之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下。其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水(应为清江水);其二曰昌意,降居若水。”黄帝陵在今陕西省延安地区黄陵县,嫘祖陵在今四川省盐亭县。玄嚣是黄帝长子,任春官青云氏,封清江水诸侯,封地在今河北省清河县清凉江流域。青阳是玄嚣之子,封泜水诸侯,封地在今河北省临城县泜河流域。昌意是黄帝的次子,原任夏官缙云氏,因品行不端,被贬封为若水诸侯。若水,即今四川省雅垄江的古称。
  清朝学者毕沅校注本《山海经•海内经》“流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)之东,黑水(今甘肃省黑河)之西,有朝云之国,司彘之国。黄帝娶雷(通嫘字)祖,生昌意。昌意降处若水。(沅曰:‘《史记索隐》云“降:下也。若水在蜀,所封国也。《水经》曰‘水岀旄牛徼外东南,至故关为若水。’”’)生韩流(《竹书》云‘昌意降居若水,产帝干荒。干荒即韩流也〈应为干荒生韩流〉)。韩流生帝颛顼。(沅曰‘韩、干声相近,流即荒字之误也。〈按:此为毕沅之误。〉)韩流擢首谨耳。(擢首:长咽。谨耳:未闻。沅曰:《说文》云‘颛:专专谨也。’此文云云,疑颛顼所以名,以似其父欤)人面豕喙,麟身渠股豚止(渠:车辋,言胼脚也。《大传》曰大如车渠。豚止:止,足。按:少昊帝金天氏时代“以鸟纪官”,此句当理解成某种鸟的具体形象,而非韩流本人。韩流也是少昊帝时代的一方诸侯,其所居之官职名称,即以此种鸟名来代替,此鸟也是若水诸侯国所尊奉之神、即宗祖图腾神像,是一种人面猪嘴、身似麒麟胼腿豚足的鸟儿),取淖子曰阿女(沅曰:淖即蜀字,古用淖也。《帝王世纪云》‘颛顼母曰景仆,蜀山氏女,为昌意正妃谓之女枢,生颛顼于若水,见《初学记》),生帝颛顼(《世本》云‘颛顼母,蜀山氏之子,名昌仆。’沅曰:‘按此经,则颛顼,韩流之子、昌意之孙也。《大戴礼•帝系》云‘昌意产高阳’,云‘昌意娶于蜀山氏之子谓之昌仆,产颛顼。’)”按:宋朝王应麟着《三字经训诂》‘唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。’清朝王相对此注释有‘黄帝之子少昊金天氏在位八十四年,黄帝之孙颛顼高阳氏在位七十五年〈应为七十八年〉’之句,若从《世本》及《史记》之说,以颛顼为黄帝之孙,少昊为黄帝之子,世次太近,二帝在位时间又如此之长,不合常理,当是依《山海经》推排颛顼为黄帝玄孙比较确切,故本文推算“黄帝纪元”黄帝世系表,依从《山海经》之说,而不从《史记》之说。
  帝颛顼高阳的诞生地在若水诸侯国。屈原《楚辞•离骚》“帝高阳之苗裔兮(帝:当王的人死后又有庙主的称呼。《礼记•曲礼》‘天王崩,告丧,曰天王登假,措之庙,立之主曰帝。’高阳:远古帝王颛顼有天下时的称号,《章句》‘颛顼有天下之号也’)。”“颛顼”是庙号。汉朝太山太守应劭《风俗通义•王霸•五帝》“颛者,专也;顼者,信也。言其承易,文之以质,使天下蒙化,皆贵贞悫也。”“若水”即今之四川省雅垄江,地处青海省、四川省,为长江上游一大支流,发源于青海省巴颜喀拉山,流经青海省周均县,四川省石渠县、甘孜县、新龙县、雅江县、凉山县,至渡口市汇入金沙江(长江上游的一段)。现代文化名人“郭沫若”之“若”字,即指若水——《起名80法•以生地祖籍起名法》(广西民族岀版社岀版,陈振桂、周月珍编着):“郭沫若,原名郭开贞,岀生于四川乐山地区。少年时代在此成长,为了不忘记生他养他的土地,为了寄寓对故乡山山水水的深情,他将四川乐山的大渡河古名沫水、与雅垄江古名若水,合起来取名沫若。”
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 《世本》“颛顼娶于滕坟隍氏之子女禄,产老童。”《大戴礼•帝系》“老童娶于根水氏之子骄福,产重及黎。”
  综合以上几种文献资料,自黄帝轩辕至帝颛顼高阳的历代祖妣记载该如下:
  黄帝轩辕娶正妃西陵国公主嫘祖,生二子:长曰玄嚣,降居(封于)江水(清江水);次曰昌意,降居(封于)若水。昌意正妃娶蜀山国公主名女枢,生干荒。干荒娶淖子国公主名曰景仆,生韩流。韩流娶蜀山国(淖子国)阿女名昌仆,生帝颛顼高阳。帝颛顼高阳娶九嫔(九个嫔妃)其中正妃娶滕隍国公主名女禄,生伯称与老童。伯称娶有娲氏之女生卷章。卷章娶竭水国公主名高娲,生重黎及吴回。老童娶根水国公主名骄福,生重及黎。老童的封地老丘国,在今河南省封丘县东部,详见《中国历史地图•夏时期全图》。老童的墓葬地“騩山”,即今河南省新密县境内的騩山,亦称隗山。此地在远古父系氏族公社时期,曾经是大騩山、鬼隗氏部族的活动区域。《山海经•中山经》“青要山又东十里,曰騩山(騩:音巍。沅曰‘山当在今河南新安县〈即今河南省新密县〉,西北即青要山东阜。《水经注》云“騩山,强山东阜也。”《国语》“主芣騩”即此山’),其上多美枣,其阴有雩琈之玉。正回之水岀焉(沅曰‘《水经注》云“河水〈黄河〉与畛水合,又东,正回之水入焉,水岀騩山,东流,俗谓强川水,与石瓜畴川合,又东迳〈经〉疆冶、铁官东,东北流注于河水。”水当在今河南新安县,而北流注于河〈黄河〉)’。其中多飞鱼,其状如豚而赤文〈纹〉,服之不畏雷,可以御兵。”《山海经•西山经》“……又西二百二十里,曰三危之山(即今甘肃省敦煌县境内的三危山)……又西一百九十里,曰騩山(沅曰《文选•琴赋》云‘慕老童于騩隅’,王臣作‘隗’),其上多玉而无石,神耆童居之(耆童:老童,颛顼之子),其音如磬,其下多积蛇。”上古300步为1里,此至推算,此“騩山”,可能是今甘肃省敦煌西部与新疆交界处的白山,此地在夏禹着《山海经》时,仍奉老童为山神,大概是老童后代的西迁地,将其神主安置于“騩山”  。
  老童的两个儿子“重”与“黎”,分别担任帝颛顼高阳时代(公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年)的木正芶芒、火正祝融之官。《山海经•大荒西经》“颛顼生老童,老童生重及黎。帝令重献上天,令黎卬下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。”《史记•五帝本纪》“颛顼命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。”《史记•太史公自序》“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之。”南正重封国于汾川(在今山西省汾川平原)。北正黎袭封老丘国,娶姒国公主姒氏,生太子长琴、噎。噎“处西极昧谷(即崦嵫山)”,为尧帝时期西方观日点星象官,封西和国,为和氏始祖。太子长琴居榣山。《山海经•大荒西经》“西北海之外,赤水之西,有先民之国,食谷,使四鸟〈四鸟官名〉。有北狄之国。黄帝之孙始均,始均生北狄。有芒山,有桂山,有榣山(北山多桂及榣木,因名云耳),其上有人,号曰太子长琴(颛顼生老童,《世本》云‘颛顼娶于滕坟氏谓之女禄,产老童也)。老童生祝融(即重黎也,高辛氏火正号曰祝融也。按:此为郭璞误注。此处“祝融”指老童次子“黎”,任帝颛顼高阳时代火正祝融之官。沅曰《大戴礼•帝系》云‘老童〈按应为卷章,老童胞兄伯称之子〉娶于竭水氏之子谓之高娲氏产重黎及吴回’)。祝融(北正黎)生太子长琴,是处(分封于)榣山,始作乐风(创制《乐风曲》也)。有五彩鸟三名:一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。有虫,状如兔,匃(胸)以后者裸不见(言皮色青,故不见其裸露处也),青如蝯状。”太子长琴生子黎阳。黎阳以祖父北正黎之名为氏,为黎氏始祖,在帝挚时代(公元前2391年庚午至公元前2384年丁丑)任火正祝融之官,尧帝元年(公元前2383年戊寅)封耆(黎)国,自此封国定姓,为汉族黎氏正宗本源始祖。
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《史记•周本纪》“文王脱羑里,明年,灭犬戎。明年,伐密须。明年,败耆,祖伊闻之,惧,以告帝纣。纣曰:  ‘  不有天命乎?是何能为?’”此“耆国”,即本支宗祖耆(黎)国。“祖伊”,山西黎侯国始祖(见《荆楚黎氏族谱》)。
  《尚书大传》“文王受命,-年继虞、芮之讼;二年伐于;三年伐密须;四年伐畎戎;五年伐耆(黎);六年伐崇;七年而崩。”
  《书经•西伯戡黎》题注:  “西伯,文王也,名昌,姓姬也。戡,胜也。黎,国名,在上党壶关之地。按《史记》‘文王脱羑里之囚,献洛西之地。纣赐弓矢铁钺,使得专征,为西伯。文王既受命,黎为不道,于是举兵伐而胜之。’”
  《世本》“颛顼娶于滕坟氏之子女禄,产老童。”《大戴礼•帝系》“老童娶于根水氏之子骄福,产重及黎。”
  《山海经•西山经》“……又西二百二十里,曰三危山(按:即今甘肃省敦煌县境内的三危山)。……又西-百九十里,曰騩山(沅曰《文选•琴赋》云慕老童于騩隅。王臣作隗),其上多玉而无石,神耆童居之(耆童:老童,颛顼之子),其音如磬,其下多积蛇。”
  《山海经•大荒西经》“颛顼生老童,老童生重及黎。帝令重献上天,令黎卬下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。”
  《史记•五帝本纪》“颛顼命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。”
  《史记•太史公自叙》“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之。”按:  此处“重”与“黎”为兄弟俩。“重黎”为另一人。“重黎”与“吴回”又为兄弟俩,乃“老童”胞兄“称”之孙,“卷章”之子。
  《山海经•大荒西经》“……西北海之外,赤水之西,有先民之国,食谷,使四鸟。有北狄之国,黄帝之孙始均,始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山,其上有人号曰‘太子长琴’(颛顼生老童。《世本》云‘颛顼娶于滕坟氏之子女禄,产老童也。老童生祝融[即重黎也,高辛氏火正号祝融也。’按:此为郭璞误注。此处‘祝融’,指老童次子黎,任颛顼帝高阳氏时代火正祝融之官]。沅曰:‘《大戴礼•帝系》云老童(按:  应为卷章,老童胞兄称之子)娶于竭水氏之子谓之高娲氏,产重黎及吴回。’按:香港《黎氏会刊》出现的‘黎及’即是清朝咸丰年间广东高明县黎卓林修谱,未多加查阅古籍,误将此句断为高娲氏产三子‘重、黎及、吴回’且误以‘黎及’  为其黎氏始祖)。祝融(北正黎)生太子长琴,是处(分封于)榣山,始作《乐风》(创制《乐风曲》也)。”  注:  黎卓林乃广东高明县清朝咸丰乙卯科1855年恩贡生,本是周武王时所封尧帝裔祁姓黎国后代,却将其始祖先世硬接上卷章支系,且老童与卷章不分,炎帝与黄帝世系不分,编造出卷章生黎及、吴回,又误将羲氏、和氏世系编造成吴回后裔,谬误百出,误导子孙!
  《史记•楚世家》“楚之先祖出自颛顼高阳,高阳者,黄帝之玄孙,昌意之子(应为曾孙)也。高阳生称。称生卷章。卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽,帝乃以庚寅日(年)诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正为祝融。”《史记•太史公自叙》“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商。故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。当周宣王时,失其守,为司马氏。”
  《百家姓考略》“程,商音,安定郡,系出高阳氏,颛顼孙(应为曾孙)重黎为尧(应为帝喾高辛)南正司火之官,世封程伯。周(朝)有程伯休父(甫),为周(朝)司马(官),以官为氏。秦(朝)有司马印。汉(朝)有司马迁(《史记》作者)。”
  《资治纲鉴》“少昊氏衰,九黎乱德,民神杂揉。帝命木正重司天以属神,北正黎司地以属民(重:少昊之子;黎,高阳(颛顼在生时帝号)孙也。”
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  三、少昊长子“重”、老童之子“重”、“黎”、卷章之子“重黎”、“吴回”  此五人的世次关系
  今人读史,多以为“重黎”即“重”与“黎”,误矣!“重黎”与“吴回”是兄弟俩,所处年代比“重”与“黎”之世稍晚,乃帝喾高辛时代(公元前2461庚申至公元前2392年己巳在位七十年)火正祝融之官。
  《史记•楚世家》“楚之先祖,岀自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之玄孙、昌意之子(曾孙)也。高阳生称。称生卷章。卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。”由此可知,《大戴礼•帝系》云“老童娶于竭水氏之子高娲氏,产重黎及吴回”,此处“老童”应为“卷章”。重黎的后代分岀程氏,而程氏的一支又分支岀司马氏。《史记•太史公自叙》“昔在颛顼,命南正(木正)重以司天,北正(火正)黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商。故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。当周宣王时,失其守,为司马氏。”《百家姓考略》“程,商音,安定郡,系岀高阳氏。颛顼孙(应为曾孙)重黎为尧(应为帝喾高辛)南正司火之官,世封程伯。周有程伯休父(甫)。晋有程婴。”“司马,征音,河内郡,周程伯休父(甫)为周司马,以官为氏。秦有司马印。汉有司马迁。”由此可知,“重”与“黎”为兄弟俩;“重黎”与“吴回”又为兄弟俩。另外,少昊帝金天氏之子有名曰“重”者,老童长子“重”与他同名。《资治纲鉴》“少昊氏衰,九黎乱德,民神杂揉。帝命木正重司天以属神,北正黎司地以属民(重:少昊之子。黎:高阳孙也)。”根据这条文献记载,可知北正黎之功,亦已大矣。此处所谓“天”  、“神”当指当时最高统治者。司天,祭天兼管天时历法官职任免之类。所谓“地”  、“民”当指下层黎民平庶。司地,祭地(后土)兼管五谷耕种、农事人口户籍之类。凡考究上古历史文献资料,剥除其神仙怪诞之说及天命论之外表,定能还其本来真正面目。
  《山海经•大荒西经》“颛顼生老童,老童生重及黎(《世本》云‘老童娶于根水氏之子,谓之骄福,产重及黎。’沅曰‘《史记》云“高阳生称,称生卷章。卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽,帝乃以庚寅〈公元前2431年庚寅〉诛重黎。”徐广云“谯周曰‘老童即卷章’。《索隐》曰‘据《左传》“少昊氏之子曰重,颛顼之后曰黎”,今以重黎为一人,乃是颛顼之子孙者。”刘氏云‘少昊氏之后曰重,颛顼氏之后曰黎,对彼重则单称黎,若自言当家,则称重黎。’按《左传》‘重为勾芒,木正;黎为祝融,火正。此‘重’少昊之子,偶与老童之子同名,非一人也。谯周以卷章为即老童,卷、老,童、章字相似,亦或然也。”开文按:大不然也,少昊之子重,乃帝颛顼前期木正勾芒之官,而老童之子、帝颛顼之孙重与黎,则为帝颛顼中后期木正、火正之官。卷章之子、伯称之孙、即帝颛顼曾孙重黎、吴回又相继为帝喾高辛时代火正祝融之官。少昊之子重,老童之子重、黎,卷章之子重黎、吴回,此五人辈份不同,所处时代不同,他们的后裔姓氏分支也不同,怎能相混?)帝令重献上天,令黎卬下地(古者人神杂扰无别〈统治阶级与普通黎民平庶相混不分〉,颛顼乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。重实祭祀上天〈天上〉,黎实祭祀下地〈地下〉。献、卬,义未详也。沅曰‘献:读与宪同。《史记》云“颛顼命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。”《索隐》曰‘按《左传》“重为勾芒,木正;黎为祝融,火正。”盖重、黎二人,元是木、火之官,兼司天、地职。按司马贞说,非是,此重又一人’)。下地(管祭祀地下神祇的黎)是生噎,处于西极(即昧谷,亦即崦嵫山,上古时代西方观日点,在今甘肃省秦州西五十里,见《山海经•北山经》),以行日月星辰之行次(主察日月星辰之度数次舍也)。’”
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  黄帝轩辕在位100年(连摄政十年在内),崩于今河南荆山,葬地在今陕西省黄陵县北桥山黄帝陵,支子守陵者姓桥氏,后去木傍为乔氏。黄帝正妃嫘祖,葬地在今四川省盐亭县嫘祖陵,生长子玄嚣。玄嚣任春官青云氏(宰相),封清江水诸侯,封地在今河北省清河县至阜城县清凉江流域,生子青阳。青阳封泜水诸侯,封地在今河北省临城县泜河流域。青阳生子名挚。挚继承曾祖父黄帝轩辕的天子之位,即少昊帝金天氏,在位八十四年(公元前2622年己卯至公元前2539年壬寅),“以鸟纪官”,建都穷桑(今山东省曲阜市),寿100岁,崩葬穷桑。今山东省曲阜市尚存少昊帝陵,位于曲阜市城东四公里的旧县村东北云阳山上,占地总面积125亩,有门、坊、殿、房17间,明清石碑20余块,古树391棵。
  少昊帝金天氏末年,留居中原的九黎国(在今山东、山西、河北三省交界处)部众作乱,少昊帝无力平叛,致使“人神杂扰”,尊卑贵贱不分。
  黄帝正妃嫘祖生次子昌意。昌意原任夏官缙云氏,因品行不端,被贬封为若水(今四川省雅垄江)诸侯,娶蜀山国公主名女枢,生子干荒。干荒娶淖子国公主名景仆,生子韩流。韩流娶蜀山国(淖子国)公主阿女名昌仆,生帝颛顼高阳。颛顼少聪有才能,是个大贤大德者。九岁时,随若水国使臣,沿渭河、黄河东下,到少昊帝都穷桑朝贡,被选定为帝位继承人。十一岁,开始辅佐少昊帝。因辅佐得力,后来官封凤凰氏(宰相),封国于高阳(今河北省高阳市),后登帝位,故取帝号高阳氏。“颛顼”,是他死后,入祀庙堂的庙号。颛顼在20岁时,继承了少昊帝的天子之位,当时已被流放到西北三危山(在今甘肃省敦煌县)的共工氏部族造反,颛顼帝亲自统兵前往镇压,打得“天柱折,地维绝”,将共工氏部族分化,顺服者仍居三危山,冥顽不化者,赶往南方荆蛮一带,声威大振。
  按1:颛顼帝“西征共工国”,在今甘肃省敦煌三危山一带。这个共工国的远祖,是太昊伏羲第五子皇少名玄冥,在伏羲时代约(公元前4012年己巳至公元前3898年癸亥在位115年)担任冬官黑云氏,即水正之官,别称共工、共正,北方诸侯首领,主察玄武星座,预测冬季物候节气变化。其后代有“以水纪官”的刑天帝,被女娲取而代之。至女娲末年,刑天帝的后代康回,担任水正共工之职,“以水纪官”,与赤帝祝融即帝柱(公元前3767年甲戌至公元前3668年癸丑在位100年)争天下,在不周山(今甘肃省与新疆交界的北山山脉一带),打得“天柱折,地维绝”。共工之官康回,因战败,恼羞成怒,乃头触不周山而死。康回的后代以官号为姓,姓共工氏,主要聚居三危山一带,以共工氏即共工国为部族名称,后裔主要衍化成为苗族。苗族的另一支来源是三苖国,岀自九黎国之后,其中又含有多支来源,主要是蚩尤的后裔,比三危山这支苗族的起源,要迟得多,故苗族至今,追本溯源,仍奉伏羲为正宗本源始祖。远古父系氏族公社时期的部族首领泰一氏,亦称泰戏氏,活动范围在今山西省繁畤县西部(见《山海经•北山经》)是苗族中最尊贵的天神,也是太昊伏羲的远世血缘先祖。泰一氏这个人名,被远古星象家命名为天极星座中最主要的一颗星,即天帝泰一星,可能就是今人所说的北极星,古人判断四季的交替变化,安定一年中十二个月的名称,主要以围绕泰一星旋转的北斗星斗柄所指方位度数来确定。屈原《楚辞》中的“东王泰一”即“太一”既指天上的泰一星,也指伏羲的远祖泰一氏。伏羲、皇少、玄冥、刑天帝、康回、西北三危山共工国的始祖,都是苗族的远古血缘先祖。黄帝轩辕(公元前2712年己酉至公元前2623年戊寅在位九十年,连前摄政十年在内,则为在位一百年)西征共工国时杀掉的葆江、颛顼帝高阳氏时代(公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年)西征共工国时杀掉的共工氏首领、夏禹(公元前2232年己酉至公元前2223年戊午在位十年,前摄政十七年属舜帝时代)西征共工国时杀掉的相柳,这些人都是远古西北三危山一带共工国的国君,也是苗族的直系远祖。
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  按2:下文所述的“共工”是炎帝姜榆罔(公元前2767年甲寅至公元前2713年戊申在位五十五年)的第六代裔,在颛顼帝时代担任水正玄冥之职,与他的父亲祝融,随颛顼帝西征三危山的共工国有功,故得赐名共工,封地在今河南省郑州市北部一带,也叫共工氏即共工国,至帝喾高辛时代(公元前2461年庚申至公元前2392年己巳在位七十年),这个共工国造反,帝喾任命火正祝融之官重黎(颛顼帝曾孙、伯称之孙、卷章之子)平叛,将他们中的顽固分子驱赶、流放到南方荆蛮一带。公元前2431年庚寅,新来到南岳衡山(即今湖南省衡山)的共工氏家族,与颛顼帝时代被流放到此的康回共工国后裔部众,勾结造反,重黎镇压不了,帝喾非常恼怒,下令将他诛杀,改任重黎的胞弟吴回,继任火正祝融之官,继续南征共工氏,将已勾结起来的两个支系的共工氏部众,赶往更遥远的南方——岭南即今广东广西。至尧帝时期(公元前2383年戊寅至公元前2283年戊午在位一百零-年)的“共工”,则是水正玄冥之官的别称,由留居中原的共工氏后人、炎帝榆罔后代担任,在舜摄政时期,这个“共工”因罪被流放到北方幽洲(今北京密云县故龚城),他的后裔分支成洪氏、共氏、龚氏。又至舜帝正式登基称帝的元年(公元前2282年己未),任命同样是炎帝榆罔后代的“垂”为水正玄冥之官“共工”。(参见《书经•尧典•舜典》)因此,尧帝、舜帝以来的水正玄冥之官,又别称共工、共正。
  按3:炎帝姜榆罔后代世系
  炎帝姜榆罔(公元前2767年甲寅至公元前2713年戊申在位五十五年),后期因欺凌诸侯,蚩尤九黎国趁机崛起,榆罔被排挤岀中原,迁都涿鹿。他在位的最后十年,诸侯共推黄帝轩辕来摄政。公元前2713年戊申,在阪泉之战中,榆罔被黄帝轩辕打败,被迫让位,改封潞国。榆罔与黄帝在芒山结盟,共同对付蚩尤。他死后,部族于公元前2682年己卯,联合黄帝轩辕在涿鹿之战中,打败蚩尤九黎国,统一中国。榆罔嫡长子袭封潞国,封地在今山西省潞城县,为潞氏始祖。不知从何时起,隗氏(夏禹后裔)改封于此,仍称潞国,子爵,下传至公元前594年丁卯六月廿六日,灭于晋景公。榆罔次子炎居,沿父姓仍姓姜氏,生子节并。节并生戏器。戏器生祝融。祝融任颛顼帝前期火正之官。祝融生共工。共工任颛顼帝时代水正之官。共工生三子:勾龙、术器、伯倏。勾龙任颛顼帝时代土正(后土)之官,生子信。信生二子:伯夷、伯夸父。伯夷仕尧帝,掌礼,主祀泰岳,封吕国,为吕氏始祖。伯夷嫡长子袭封吕国,后裔有吕氏、姜氏、齐氏、谢氏、崔氏等。伯夷次子垂,主祀西岳,任舜帝时代水正共工之官,生子若木、许由,后代有岳氏、宗伯氏、许氏、文氏。伯夸父任帝喾末期西方观日点星象观,追日影“逐日”而死。伯夸父生先龙。先龙生氐羌。氐羌为羌氏始祖,也是氐族、羌族的共同始祖。术器生子噎鸣。噎鸣生“岁十有二”,十二兄弟,均以“岁”字来取名,以十二地支区别长幼,即子岁、丑岁、寅岁、卯岁、辰岁、巳岁、午岁、未岁、申岁、酉岁、戌岁、亥岁。伯倏袭父亲共工的官职,继任水正共工之官。其后代分两支,均以官号为氏,姓共工氏:一支在帝喾时代,造反被重黎、吴回驱赶到南方岭南,这支共工氏后裔融入黎族、苗族、芒族;一支留居中原共工国(今河南省郑州市北),至第四第五代共工,世袭尧帝时期水官之职,在舜摄政时期,因罪被流放到北方幽洲,其后裔为共氏、洪氏、龚氏。
  黄帝轩辕统治时期(公元前2712年己酉至公元前2623年戊寅),设“云官云师  ,皆以云命名。少昊帝金天氏统治时期(公元前2622年己卯至公元前2539年壬寅),设“鸟官鸟师”,皆以鸟命名。自颛顼帝高阳氏(公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年)登位之后,始设置木(春官)、火(夏官)、金(秋官)、水(冬官)、土(中官)五行五正之官,治理天下:1、命少昊帝金天氏之子“重”,担任春官即木正芶芒之官,为东方诸侯首领,主祭兼观察东宫苍龙星座,主要是房宿、心宿星的运行规律,预测


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春季物侯节气,“重”老死后,改由颛顼之孙、老童长子“重”继任;2、命炎帝姜榆罔的玄孙“祝融”担任夏官即火正祝融之官,为南方诸侯首领,主祭兼观察南宫朱鸟星座,主要是权宿、衡宿星的运行规律,预测夏季物候节气,后因祝融、共工父子,随颛顼帝平定西北三危山共工国之乱,镇守西北,改由颛顼之孙、老童次子“黎”担任火正祝融之官,至帝喾高辛时代,火正祝融之官,则由颛顼曾孙、伯称之孙、卷章之子“重黎”与“吴回”相继担任;3、命少昊帝金天氏之子“该”担任秋官,即金正蓐收之官,为西方诸侯首领,主祭兼观察西官咸池星座,主要是奎宿、昂宿星的运行规律,预测秋季物候节气;4、命少昊帝金天氏之子“修”担任冬官水正玄冥之官,为北方诸侯首领,主祭兼观察北宫玄武星座,主要是虚宿、危宿星的运行规律,预测冬季物候节气,“修”死后,由“修”之弟“熙”接任,“熙”死后,由炎帝姜榆罔第六代裔共工(祝融之子)接任水正玄冥之官。大约在公元前2510年至公元前2500年,西北三危山一带(在今甘肃省敦煌境内)的共工国(太昊伏羲第五子皇少,名玄冥,任冬官黒龙氏即水官之职,他的后代康回,曾任水官共工,与赤帝祝融争天下失败,头触不周山而死,后代以官号为氏,姓共工氏,聚居三危山,即此共工国来历)造反,炎帝榆罔的后代祝融、共工父子,率部众跟随颛顼帝西征共工国,并镇守西北,此时,水正玄冥之官,改由台骀接任。少昊帝金天氏生般。般生昩。昩是颛顼帝的老师。昩生允格、台骀二子。颛顼帝三十九年(即公元前2500年辛巳),台骀接任水正玄冥之官,治理洪水,梳通汾水、洮水,重现夏原(即今山西太原盆地),封为汾川诸侯首领。台骀的子孙,分支岀沈国、姒国、蓐国、黄国,封地都在汾川平原;5、命炎帝榆罔的七孙孙句龙(共工之子)担任中官土正(后土)之官,地位在四方诸侯首领之上,比天子只低一级,主祭兼观察中官天极星座,主要是北斗星的运行规律,以斗柄所指,来推断四季交替变化的具体日期、时辰及十二个月的命名,这个职责,到了尧帝、舜帝时代,定为天子的专权之一。颛顼帝四十七年(即公元前2492年己丑),“勾龙食于神”,因年老而死,被奉祀为土神,由北正即火正黎(老童次子、时年约20岁),以火正祝融之官,兼任土正后土之官。故至今,北正黎,在民间仍被祭祀为火神、灶神、土神。大约在公元前2490年,留居中原的蚩尤后代九黎国部众造反,“人神杂扰”,将天、地神祇,及曾做过天子的神主,与只做过诸侯的祖宗神主,混在一起乱祭乱拜。用今天的话来说,就是打破尊卑贵贱的等级界限,不分世次、辈份、昭穆,不管是天上的神,还是地下的鬼,也不管是做过天子的祖宗,还是只做过诸侯的祖宗,更不管是正义的神,还是邪恶的鬼,通通一视同仁地享受祭拜。这种祭礼,造成了混乱,严重地影响到当时的统治阶级利益,从根本上否定了当时的尊卑贵贱等级次序,为消灭九黎国,平定九黎之乱,颛顼帝特命南正重(老童长子,南正即木正的别称)司天以属神,专门负责祭祀天上神祇,包括曾经做过天子的祖宗;北正黎(老童次子、重之胞弟,北正即火正的别称)司地以属民,专门负责祭祀地下神祇,包括曾经封为诸侯的祖宗,“绝地天通”,禁绝将地下神祗包括曾经封为诸侯的祖宗,与天上神祇包括曾经做过天子的祖宗,通通混乱在一起,尊卑贵贱不分地乱拜乱祭,“以革九黎之乱”,以此来革除九黎国混乱的祭礼,及其对天下造成的恶劣影响,“以还人神之道”,以此来恢复普通庶民与统治阶级之间,卑贱尊贵的等级次序。
  凡文献中曰“木正重”者,指少昊帝之子重;凡曰“南正重”者,指老童长子、帝颛顼高阳之孙“重”。所谓“司天”、“司地”、“上天”、“下地”,该理解成“祭天”、“祭地”、“管官”、“管民”。亦即谓少昊帝金天氏末至颛顼帝高阳氏前期,因共工之乱、九黎之乱,尊卑贵践上下之分,全乱了套,尊者不得为尊,卑者反上,下级不服从上级,国家制度与社会秩序,全变了样。所谓“人神杂扰”即指此而言。颛顼帝拨乱反
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正,亲自统兵西征共工国,将其顽族,驱逐流放到南方蛮荒之地。然后,又命“南正重司天”,“北正黎司地”,消灭九黎国,以正典刑,以革九黎之乱,“复还人神之道”。
  木正别称南正  火正别称北正
  《礼曰》“古者,诸侯卿大夫之长子,世为宗子。宗子之长子,世为小宗。小宗之次子,为别子,不敢姓祖、父之姓,而别为一族之祖,以祖父官爵字谥,别姓氏。”图解如下:
  诸侯卿夫——宗子一—长子(沿袭姓氏)
  (受姓即得  支庶 小宗一—长子(仍可沿祖姓)一—岀族
  封地爵邑 岀族  别子(以祖父官爵或字谥作为姓氏别为一族之祖)
  《礼》为周公姬旦所考订。参合众多古籍记载,姓氏宗法分封制度,远在太昊伏羲时代(约公元前4012年己巳至公元前3898年癸亥在位115年)已奠定基础,历经风姓家族统治时代约七百七十年(约公元前4012年己巳至公元前3243年戊午)、炎帝神农姜姓家族统治时代五百三十年(公元前3242年己未至公元前2713年戊申)、至黄帝纪元姬姓家族统治时代四百八十年(公元前2712年己酉至公元前2233年戊申)已严格完善,再历经夏王朝姒姓家族统治时代四百五十八年(公元前2232年己酉至公元前1775年丙戌)、商王朝子姓家族统治时代六百四十四年(公元前1774年丁亥至公元前1130年辛未),至周朝初期,经周公姬旦详细考订,在前人的基础上,加以增改修补,使之更加充分完善,辑录成书,并以宰相监国的身份,实施于全国。
  讳制应自周公制《礼》之后才出现,先秦之讳,讳名不讳字,秦汉以后,讳字不讳名。周王朝以前,应无避讳之说。是故,太昊伏羲之后分支姓氏,有太昊氏、昊氏、风姓;女娲之后,有有娲氏、风姓;炎帝神农之后,有姜姓、神农氏、农氏;黄帝之后,有姬姓、有熊氏、轩辕氏;少昊帝之后,有少昊氏、金氏、勾芒氏;帝颛顼高阳之后,有颛顼氏、颛氏、颛孙氏、高阳氏;帝喾高辛之后,有高辛氏,帝喾氏;尧帝之后,有陶氏、唐氏、伊祁氏;舜帝之后,有有虞氏、妫氏;夏帝姒禹之后,有姒姓、夏氏、夏后氏、夏侯氏……
  北正黎之孙黎阳,以祖父之名“黎”为姓氏,正合于《礼》“别子别氏”之说。黄帝先祖,本姓公孙氏。黄帝之祖、父,本姓少典氏,世袭有熊国国君。黄帝长兄世袭有熊国,仍姓少典氏。而黄帝始为姬姓而别出少典氏之族。黄帝长子玄嚣沿姬姓,次子昌意封若水国诸侯,以祖先国号有熊氏为姓。昌意曾孙帝颛顼高阳继位前封国于高阳,以国为姓,为高阳氏,在位时亦号高阳,崩后,庙号“颛顼”,故其后代又分支岀颛顼氏、高阳氏两大支系。帝颛顼高阳的长子伯称姓颛顼氏;次子老童,姓高阳氏。“高阳氏”既是老童子孙的血缘姓氏共同标志,也是老童家族即老丘国的土地财物管辖范围标志。而“老”字义与“耆”字义相通,故古文献中又将“老童”称为“耆童”,其后代分支姓氏,则有老氏、耆氏、童氏等。老童生二子,即“重”与“黎。“重”为长子,仍姓高阳氏,其后代至尧、舜时期,有“高阳氏八才子”,号称“八恺”,即苍舒、隤凯、梼戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达。“黎”袭封老丘国,姓耆氏,任帝颛顼高阳时代火正祝融(别称北正)之官,殁葬昌黎(今河北省昌黎县)。北正黎娶姒国公主姒氏(台骀之女),生二子:太子长琴、噎。噎“处西极昧谷”,封和侯,为和氏祖。长琴居于榣山,创制《乐风曲》,袭封老丘国,生子黎阳。黎阳以祖父“北正黎”之名为姓氏,为黎氏正宗本源始祖。因黎阳本姓耆氏,故尧帝元年封其为耆国,然“黎”与“耆”为通假字,又称之为黎国。因此,上古史夏帝时期诸侯列国地图中,耆国的“耆”字傍必加注“黎”字。换言之,耆国即黎国。且“耆”字在古文献中也可与“黎”字通假,大概其原因就岀在此处。黎阳既是以祖父之名为氏的黎氏始祖,也是黎国封国定姓的黎氏始祖。由此可知,黎氏之先祖,远在昌意时代,已别岀黄帝轩辕姬姓之族,不得再分享姬姓王族的土地财物与其它特权。颛顼之孙、老童次子之所以名曰“黎”,大概与其平九黎之乱、灭九黎国有关,即以九黎国之“黎”字来命名,以名记其功,以功赐其名也。
  黎氏之先世血缘先祖姓氏变迁如下:华胥氏→风姓→赤龙氏→烈山氏→祝融氏→公孙氏→少典氏→姬姓→有熊氏→高阳氏→耆氏→黎氏
  参阅众多古籍,及民间黎氏族谱,汉族黎氏起源,均无早于北正黎者,是故北正黎的确是黎氏正宗本源肇祖。北正黎所处的年代,在帝颛顼高阳中后期及帝喾高辛前期之间,按推大约在公元前2512年己巳至公元前2421年庚子之间在世。
  《百家姓考略》“黎,征音,京兆郡,系岀高阳氏,颛顼孙北正黎之后,封黎阳为黎国,子孙以国为氏。”黎阳封于黎国,其子孙后代姓黎氏,不能单纯地理解为以国为氏。
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黎阳本身已姓黎氏,岂有独言以国为氏之理?黎阳黎国宗室之后姓黎氏,有双重原因:其一、以肇祖北正黎之名“黎”字为氏;其二、以黎阳封国国号耆(黎)国之“黎”字为姓氏,本称耆国,因开国国君也是黎氏始祖,故耆国、黎国并称,这也许是姓氏历史学中,比较突出的一个现象。北正黎的后代中,除黎阳改姓黎氏外,其它因战功得封地爵邑,或因宗族分割土地财物,仍有改姓其它姓氏以自别子孙血缘所岀与土地财物管辖范围。而耆(黎)国存世年代里,始祖黎阳公的后代,因战功得封爵或宗族分割,同样有改姓其它姓氏的支系。耆(黎)国历经夏、商两朝,直至商朝末年的黎国靖远侯黎恭公,于公元前1145年丙辰灭于周文王,存世长达一千二百三十五年之久。灭国之后,宗室后裔姓黎氏,只是单纯地表示祖先血缘来源的标记,“黎”字已经失去了代表政权爵位的意义,再也没有什么土地财物可供分辖,因此没有必要再改姓其它姓氏,一直沿用至今。黎氏自黎阳封国定姓于尧帝元年(公元前2383年戊寅),繁衍到现在(2004年),已延续四千三百九十年。若从北正黎的时代算起,则约有四千五百多年。从黎国始祖黎阳公算起,以平均廿三岁一代来推算,繁衍到现代最年轻的一代,应是190代。
  黎阳的耆(黎)国故地,在今河南、河北、山东三省交界地区,大体上在今河南省新乡、浚县,河北省邯郸这个地理区域内。这一带既是伏羲时代九夷(九黎)的活动区域,也是炎帝榆罔时代姜姓诸侯蚩尤九黎国故地。东晋以来,古黎阳郡的管辖范围也是在这一区域。《百家姓•郡望注释》“黎阳郡,东晋永和(345年乙巳至356年丙辰)中置,治所在黎阳县(今河南省浚县东北)。太元(376年丙子至396年丙申)中废。北魏孝昌(525年乙巳至527年丁未)中复置。隋开皇(581年辛丑至600年庚申)初废。”延至现代,在当地尚存“黎阳镇”  这一地名。考其来源,当与近代子长县、志丹县一类相同,即以人名而命为地名。此外尚有黎水、黎城、黎侯等地名,而各各所在地理位置不同,由是而观之,亦可见黎氏来源,并非独此一家。
  《京兆黎氏族谱》载“吾黎氏岀于轩辕黄帝而生昌意,昌意生颛顼是为高阳氏,继少昊而王天下。少昊氏衰,九黎乱德,颛顼继体中兴,命南正黎司天以属神,北正黎司地以属民。”按此谱记载,南正、北正均指同一人“黎”。五行应五方,东方为木,西方为金,南为为火,北方为水,中央为土,莫非“黎”兼任木、火二正之官乎?  按司马贞之说,则不然一一北宋宰相、著名学者洪迈《容斋随笔•坎离阴阳》“坎位正北,当幽阴肃杀之地,其象于《易》为水为月。董仲舒(汉儒)所谓‘阴常居大冬,而积于空虚不用之处,然而谓之阳’。离位正南,当文明赫赫之地,于《易》为日为火,仲舒所谓‘阳常居大夏,而以生育长养为事,然而谓之阴’。岂非以阴生于午,阳生于子故邪?  司马贞云‘天是阳,而南是阳位,故木亦是阳,所以木正为南正也。火是地正,亦称北正者,火数二,二地数,地阴,主北方,故火正亦称北正。’究其极挚,颇似难晓。圣人所云,古先名儒以至于今,亦未有论之者。”要透切地理解上面这段文献资料,只有参透《易》学精髓,才可以仔细地体会得到。简单点来说,阴阳互生,阴之极尽,即为阳之所生,阳之极尽,即为阴之所生,详参太极阴阳图,以此可理解董仲舒之说。而司马贞之论,“木正别称南正”,天是阳,五行应五方,南方属火属阳,而木正青阳之官也属阳,故木正也别称南正。古人作书,文简而约,以“木正重”与“南正重”,来区别少昊帝之子“重”与老童之子“重”二人所处年代、世次不同。火正,司地之官,亦称北正者,在《易》学八卦中,火数是二,而二又是地数,地为阴,阴主北方,故火正又别称北正。同样地,古代学者,以“北正黎”与“火正重黎、吴回”来区别三人所处的年代及世次的不同。今按司马贞之说,火正亦别称北正,则“北正黎”、“火正黎”均同指一人,任帝颛顼高阳时代金木水火土五行官制中的火正祝融之官,与前面所有关于“黎”所引用的文献资料相合。而
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上面所引《京兆黎氏族谱》中,“南正黎”应改为“南正重”。在别处书面语言中,若单称“南正黎”亦可,五行应五方,南方为火,南正即火正,“南正黎”即“火正黎”。若以“南正黎司天以属神,北正黎司地以属民”并列在一起,则绝对不可,与所有典籍记载相勃,也误导民间,以为黎氏肇祖有“南黎”、“北黎”之分。帝颛顼高阳之世,司天、司地之职,即木正勾芒、火正祝融之官,由老童与骄福氏所生二子“重”与“黎”兄弟俩分别承担,而非由“黎”一人独揽。再按司马贞之说,木正又别称南正,则固知帝颛顼高阳时代,“木正重”与“南正重”之“木正”、  “南正”,官职均指木正勾芒之官,掌东方青阳之令,官名二而实指一,“南正”只不过是“木正”的别称;人名一而实指二,前“木正重”指帝颛琐前期,任木正之官的少昊帝金天氏之子“重”,后“南正重”指帝颛顼中后期,任木正之官的颛顼之孙、老童长子“重”(黎的胞兄)。缘何老童长子亦取名曰“重”,并接替少昊帝之子“重”的官职?或许少昊帝之子“重”老而无嗣,故帝颛顼令老童长子“重”接任其官职并续其嗣。
    “北正黎”的儿子并没有世袭火正祝融之官,黄帝纪元时代,上至天子下至百官,并非世袭制,虽在宗族中选才,却是择贤而荐,唯才是举,举才善任。北正黎的长子即太子长琴,任乐正之官,居于榣山,创制《乐风曲》,袭封老丘国。长琴长子袭封老丘国,后代为老丘氏、老氏。长琴次子黎阳,任帝挚、尧帝时代火正祝融之官,封耆(黎)国。故卷章之子“重黎、吴回”得以相继任职为帝喾高辛时代火正祝融之官。“北正黎”的次子“噎”,在帝喾高辛时代,另有职司,“处于西极,以行日月星辰之行次”,在“西极昧谷”(即崦嵫山,在今甘肃省秦州西五十里,见《山海经•北山经》)作星象官,主持观察日月星辰的运行规律,作为制定历法、安排农事的依据,封西和国,为和氏始祖。
  广西北流县《远兴黎氏族谱•溯源考》“溯我黎氏,系出京兆,其源本自颛顼有熊,熊生昌意,意生高阳,高阳生清(称),清(称)生老童(卷章)。章童生重、黎及吴回三人。传至商汤,封祝融之后于蓟北,曰黎国世守侯。其子孙因以为氏。”括号内文字为笔者所加。此处,将姬姓黎国与祁姓黎国,混成一个支系,重黎该为一人而非二人,重与重黎、吴回混成同一班辈,老童与卷章相混不分,拼凑成同一个人,引错了北正黎的岀处。虽颇多疑误,但仍保持了两个历史事实:其一、黎氏岀自颛顼,其二、黎任火正祝融之官。
  广东省化州市《黄竹黎氏族谱•黎氏源流迹考》“《尚书•吕刑》‘乃命重、黎,绝地、天通。’《大传》‘黎,高阳之后,即尧典之和氏。’《国语》‘火正,黎。’《左传》‘重为勾芒,黎为祝融。’《外传》‘颛顼命南正司天,火正司地。’则我黎氏,世为火正以司地,与重氏为木正以司天,官守祖传,两仪奠定。中天之世,三苗乱政,帝舜(应为颛顼)特命之绝祭天、地通行之乱,使尊卑以定,四海敉平,其丰功盛德,远着于五帝三王之世。此《经》、《传》所传,所以详言之。《风俗通》谓“岭南(今广东广西)多黎姓,乃九黎之后。’只就一方言耳,岂知我黎氏之明德远哉?降及春秋,王纲坠,强国横,黎侯失国,散处益多。”按此谱,“黎”之后,世袭火正,与古籍记载不合。谱内有二首长联,概述黎氏起源、迁徙:
  姓氏得自殷周,前司火正,受侯封,念先人,创造艰难,继述亟须隆统绪;仕宦显于唐宋,后擢科名,旌孝义,缅往代,德辉炳烁,传流还冀永箕裘。
  隐方外,尹京兆,王越南,世家高士列传中,前代业能昭万古;冠特科,举孝行,隆经术,道德文章两途内,后人须并接群贤。
  民国八年己未(1919年),前大总统黎元洪题赠广西兴业县黎氏始祖俊一公宗祠牌匾、对联:祖宠民威(匾)。  司地世官尊北正,授时神胄宅南交。(联)


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  从这些对联可以看岀,黎氏后裔,对肇姓鼻祖北正黎并没有忘记。
  江西省宁都县东韶《黎氏族谱•黎氏源流考》“黎氏之始,自颛顼代少昊而有天下,命北正黎司地,其后以字为氏。唐虞之际(尧帝、舜帝时代),世掌是职。夏桀灭德,殷汤放桀于南巢,时黎侯佐殷,有助于王室,封土于潞州上党郡之壶关,乃朝廷之西境,遂建立社稷,世有宗祀。”原文以下,混入了子姓黎侯丰舒及祁姓黎国的世系,不录。
  广西横县百合镇麻埠村《雷震公黎氏族谱序言》“溯我族受姓,始于北正侯,司地之勋,光昭帝世,嗣是重黎袭封,因以为氏。历夏至周,爵邑不改。”此“北正侯”,实指“北正黎”。言“重黎”袭封,亦未差,惜未详辨“重、黎”与“重黎、吴回”的世次关系,使人误以为“重黎”即黎氏鼻祖。
  广东省新会县《黎氏族谱》“若我黎氏,出自姬姓颛顼高阳氏,命其孙北正黎司地以属民,于是以名为氏。至周而郡封京兆。然世次辽远,不可追考。”此处“京兆”,指西周首都镐京。
  广东省化州市《黄竹黎氏族谱•黎氏源流迹考》“《尚书•吕刑》乃‘命重黎,绝地、天通。’《大传》‘黎,高阳(颛顼帝)之后,即《尧典》之和氏(按:和氏乃噎之后)。’  《国语》‘火正,黎。’《左传》‘重为勾芒(木正别称),黎为祝融(火正别称)。’《外传》‘颛顼命南正(重)司天,火正(黎)司地。’则我黎氏世为火正以司地,与重氏为木正以司天,官守祖传,两仪奠定。中天之世,三苗乱政,帝舜(应为颛顼帝)特命之绝祭天、地通行之乱,使尊卑以定,四海敉平。其丰功盛德,远着于五帝(黄帝、颛顼帝、帝喾、尧帝、舜帝)三王(夏禹王、商汤王、周武王)之世。此《经》、《传》所传,所以详言之。《风俗通》谓‘岭南多黎姓,乃九黎之后’  ,只就一方言耳,岂知我黎氏之明德远哉?”谱内黎氏名联:  “姓氏得自殷周,前司火正受侯封,念先人创造艰难,继述亟须隆统绪;  仕宦显于唐宋,后擢科名旌孝义,缅往代德辉炳烁,传流还冀永箕裘。”  “隐方外,尹京兆,王越南,世家高士列传中,前代业能昭万古;  冠特科,举孝行,隆经术,道德文章两途内,后人须并接群贤。”
  民国八年己未(1919年),前大总统黎元洪题赠广西兴业县黎氏始祖俊一公宗祠得姓始祖北正黎牌位神龛匾:  “祖宠民威”; 对联:  “司地世官尊北正,授时神胄宅南交。”“南交”指南方交趾国,今广西兴业县在上古尧帝舜帝时期属交趾国。
  新建兴业县黎氏宗祠立有“肇氏祖北正黎公妣姒氏神位”。  2009年广西钟山县重修前大总统黎元洪亲笔直书“黎氏宗祠”升龛仪式第-个牌位“天地君亲师之位”,第二个牌位即“北正侯黎太公妣姒氏夫人之位”。原广州市黎待举公宗祠立“始祖北正侯妣姒氏夫人之位”。  广东省顺德县鹭州黎氏大宗祠大门联:  “先猷传北正,王气洽南天”。上联指本支黎氏肇祖“北正黎”,下联指其后裔播迁越南,建立“前黎朝”、“后黎朝”。
  江西省宁都县东韶《黎氏族谱•黎氏源流考》“黎氏之始,自颛顼代少昊而有天下,命北正黎司地。其后以字为氏。唐虞之际,世掌是职。夏桀灭德,商汤放桀于南巢。时黎侯佐商有功于王室,封土于潞州上党郡之壶关,乃朝廷之西境,遂建立社稷,世有宗祀。”
  广东梅县《黎氏族谱》“传黎氏者,厥为北正黎-脉。黎之后,世掌旧职。殷商兴,以功封侯,建国于潞州上党郡之壶关,乃殷商之西境,国号曰黎(耆),子孙固以为氏。黎族(氏)之有氏,盖自此始。遂建立宗祀,世享侯封。黎氏远源,发自黄帝曾孙北正黎。”
  广西荔浦县《黎氏族谱•源流考》“黎姓开始之根,自颛顼帝代少昊而有天下,命北正黎司地。其后以字为氏。颛顼、黎,高阳氏(按:应为颛顼帝号高阳氏;北正黎姓高阳氏)。按旧谱所载,于清朝道光辛丑年(1841年),嗣孙黎振廷(道光乙酉科1825年第五名举人)  、侄万裔二人,到福建宁化县以及江西宁都州各县黎族(联络),共立祠堂(于荔浦)永参考。姻教弟优增生古恒辉题赠诗二首:  ‘行邑州州备苦辛,二千里外历征尘;  黎阳代代
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箕裘在,裕后光前大有人。’又诗:  ‘叔度遗休幸有真,明月花放拟风神。也知派接容城绪,故耳芳规自可人。’”“黎阳代代箕裘在”,说的就是耆(黎)国始祖“黎阳”公世系。按:  荔浦县“黎氏福建宗祠”立明朝天顺元年丁丑科1457年状元黎淳为始祖。而黎淳为山西商王族子姓黎侯国祖伊后裔。古恒辉先生将耆国起源史料套去黎侯祖伊族谱内,是其误!
  广东省新会县古冈都会里《京兆黎氏族谱》“吾黎氏出于轩辕。黄帝而生昌意。意生颛顼,是为高阳氏,继少昊而王天下。少昊氏衰,九黎乱德。颛顼继体中兴,命南正黎(应为重)司天以属神,北正黎司地以属民。而北正夏官,乃颛顼之子(应为孙、老童之子)祝融(即北正黎)也。司地度地属民也。属民,谓其纲上之道以联属也。我祖祝融(黎)为北正夏官,以名为姓,故曰黎,为火正之官。历夏商为诸侯。商末始失爵土。又武王克商,一统天下,尽封帝王之后,得帝尧之后封于黎城(应为长治),春秋时迫于狄而失国。此又祁姓之黎,与北正黎之后不同。要其系皆出于轩辕黄帝也。
  “考京兆祖始于河朔黎阳,以国为姓,,肇创商。仕宋朝官生文任、文佐。佐公功荐湖广府官值明徐立县籍。文任授江西于都县县尹。任生安国,卒于官。安国就县籍址生子奇、子异。奇生尧卿,异生舜卿,俱于都县籍。文任为江西于都县之始祖。其传闻至今尚盛云,姑存之以参考。
  “世系前考-------江西赣州府于都县水头里
  “我远太始祖,由西周文王时靖远侯黎恭公,生三子,即认公、讠刃公、训公也。而认公生二子:軏公、辄公。軏公传至大汉高祖时已四十世矣。有祖燮公,生三子,乃陵山公、邻山公、阱山公。我祖陵山公为太始祖,配伏波将军马援之义女,生二子:绪统公、绪绅公。我祖绪绅公,传至大唐玄宗时,四十世孙玄胜公,官授御史大夫,黄门侍郎加五级,配文氏夫人,生五子:  致冉、致再、致统、致绅、至旺。自致统公传至待举公,为入粤之始祖,以启迪后人,而支派蕃衍也。自玄胜公所传宗支派分列于后:
  “-世远祖玄胜公,任唐玄宗时(712年壬子至756年丙申在位)御史大夫。妣文氏生五子:长致冉、次致再、三致统、四致绅、五致旺。
  “二世远祖致统公,玄胜公三子,讳德行字致统号吉安,官任翰林院侍讲加佑仆射。妣程氏、高氏。生三子:长辉文、次辉武、三辉炳。
  “三世远祖辉武公,致统公次子,讳贤然号茂正。配李氏(大唐公主)  、白氏、邝氏。生三子:长明彬(李氏生)  、次洪彬、三昆彬。
  “四世远祖明彬公,辉武公长子,乃天子外甥,封御前侍讲。妣文氏,生-子:敏享。
  “五世远祖敏享公,明彬公之子,妣贾氏,生三子:长敬秋、次敬孝、三敬雅。
  “六世远祖敬孝公,敏享公次子,官授爵主员外郎,妣汪氏,生-子:梅瑞。
  “七世远祖梅瑞公,敬孝公之子,官任礼部侍郎,妣何氏,生三子:长宁寿、次宁惠、三宁蕃。
  “八世远祖宁惠公,梅瑞公次子,进士出身,官授连平邑侯。妣颜氏,生一子:寅缘。
  “九世远祖寅缘公,宁惠公之子,官授致和邑侯。妣文氏,生四子:长待举、次待宏、三圣愈、四圣善。
  “十世远祖待举公,寅缘公长子,讳鹏字均则号待举,原籍江西省赣州府于都县水头里(今名岭队镇,是一埠头。其故居尚存),北宋孝宗隆兴二年甲申(1164年)举贤良科进士,历仕翰林学士,因谏章承旨谪广州路学正,览见新会古冈山水奇秀,乃籍居都会里(在广东新会县城南三公里),寿95岁。妣李氏,诰封夫人,寿89岁。生六子:长晋臣、次尧臣、三献臣、四永年、五宗臣、六松年。宋理宗淳佑三年癸卯岁(1243年),公妣合葬新会
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中乐都土名凤凰心,来脉干之谦卦,上爻兼申寅一分,与碑所刻坐庚向甲兼卯酉不同。前有凤凰池三十余亩,山水九塍十三坑,四水归源之局也。公之祠在广州双门底大街之右侧。”
  按1:  黎燮属汉高祖(刘邦公元前206年乙未至公元前195年丙午在位十二年)时代,而其子陵山公之子绪绅公娶伏波将军马援义女为妻。马援为东汉光武帝刘秀(公元25年乙酉至公元56年丙辰在位三十二年)伏波将军。而马援之女马氏为东汉明帝刘庄(公元58年戊午至公元75年乙亥在位十八年)正宫皇后。可见燮公与陵山公不是父子关系,中间已失记八代人的史料。
  按2:  黎玄胜任唐玄宗(李隆基712年壬子至756年丙申在位四十四年)时代御史大夫,黎待举为1164年甲申科进士,四百五十年间,方传十代人,平均每代45岁方生子,不可能!若以平均23至25岁为一代,应已传十八至二十代。
  按3:  兴业县手抄本有“俊一公是献臣公次子命和公后代”的说法,然待举公谱上及各支谱上无此记载,可见俊-公不是待举公直系后代,有可能是待宏或圣愈圣善的后代。
  自黄帝至黎阳世系如下
  黄帝-昌意-干荒-韩流-颛顼帝-老童-北正黎-太子长琴-黎阳(耆国始祖)
  耆(黎)国黎阳公世系
  始祖黎阳-2至47代缺资料-48代黎恭、永兴
  耆国亡国国君靖远侯黎恭世系(广东新会待举公、广西兴业俊一公支系)
  48代黎恭-黎认-黎軏-黎樾-52至90代缺-黎燮-92至100代缺-陵山-绪绅-103至132代缺-玄胜-致统-辉武-明彬-敬孝-祖述-大荣-文任(江西于都县水头里黎氏始祖)-安国-子遇-万卿-仕安-梅瑞-宁惠-寅缘-待举(广东新会县古冈都会里黎氏始祖)-献臣-命和-君瑞  (广东阳春县黎氏始祖)-以敬(广东恩平县黎氏始祖)-景政-广三-胜二-黎传-黎严-随四-盛和-月澄-华贤-元德-任伟-显贤-廷礼-泽臣-振时-荣世-汝宙-荣锦-宗安-新在-建光-朝钧(176代,广东恩平县君堂镇清湖村咀村)
  148寅缘-待宏-150代-151代-152代迁居广东南雄府珠玑巷-153代-154代葬广州府城南五里土名旺塘岭-155代俊一(讳贤字希圣,原籍南雄珠玑巷。自幼父故,随母迁居广州府高基寨瓦子街猪屎巷存庆社。生于1296年丙申四月廿三日午时,元朝1321年辛酉科进士,历任广西郁林州正堂、博白县知县、兴业县教谕,定居塘格村)-广用-应积-佛贤-经诏-贵平-怀山-璜汉-黎章-有执(明嘉靖年间进士,历任广西灵川县教谕、桂林府教授、云南省江川县知县)-鸿誉-景天(诗人,生于1613年癸丑正月初-日子时,崇祯十二年1639年己卯科进士,任广东信宜县知县)-承侯-应枝-拱南-体祯-朝兴-从熙-廷志-庆勋-仕彬-达义-道二-树三-土安-耿光-敬生(字儒佐号树佐,生于1901年辛丑,军校毕业,任桂系廿-集团军上校军需主任)-雅轩(生于1938年戊寅)-开文(生于1967年丁丑)-家有(184代,生于2001年,  广西兴业县石南镇塘格村)
  耆国黎永兴公世系(江西宁都东韶黎度公支系)
  黎阳公48代永兴-和隆-九三-仁文-成富-荣公-仲伯-文魁,任西周穆王姬满(公元前1001年庚辰至公元前947年甲戌在位五十五年)时代天官,江西宁都东韶黎氏族谱一世始祖)
  55代文魁-信高(迁阳郑州)-永柯(迁云南曲靖府马龙州)-诗求(迁姚安府)-万亭(任天官)-受山(任云南太和令)-其祥(迁蜀郡成都)-兴与-茂贵-相其(封武其将军)-必江(任尚书)-思忠(封安东将军)-光滨(封光禄大夫)-宏清(春秋时代迁山东东平府平口县北门)-廷万-日连(任山东文州州官)-金发(任尚书)-黎宁-黎甫(战国浙江始祖)-贤纶(任都官)-言
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芬-隆亭(任校书郎)-云芹-启文-伯--念六-元江(回迁浙江)-子亮-南佩-周仁-英文(秦封良将笫-)-时浩-士良-和标-可善-科华(西汉大司马)-武椿(西汉光禄大夫)-方千(西汉中散大夫)-黎开(西汉福建汀州府黎氏始祖)-万九-华成(西汉都官)-禄彬-柏生-登秀-孔章-仲六(西汉东郡范县县令)-列位-炳光-添柯-必堂-其连(东汉北海王国丞相)-季元(生于公元前30年辛卯官拜学士迁居广东兴宁)-富云(官拜侍郎)-武桃(官拜武骑将军)-俊文-杰清-年春-玉成-兴裕-尚干-礼祯(三国魏国中山文侯)-万五(南阳郡太守)-金伸-沐恩-林宦-邦荣-材栋(任东晋司马官)-均保(任广东韵州府仁化县县令)-利器(官拜东晋武骑将军)-汝还(任五兵尚书)-黎侨(生于448年九月廿八日酉时,浙江明州黎氏始祖,南朝齐明帝于494年封永乐侯))-黎某-黎某-黎献(生于539年八月十六日戌时,南朝陈后主封大将军,加封太尉)-黎达(南朝陈宣帝封镇国将军,唐高祖李渊封龙骧将军)-黎宠(唐高宗时任山东青州刺史)-黎扈(唐高宗时任南阳郡太守、散骑常侍、信武将军)-黎华(唐武则天时任扬州西曹王府常侍,升武尉将军、建安太守)-元伟(任司徒府主簿)-黎琛-黎靖(唐宪宗时授汉川刺史,升散骑常侍,封上党郡侯)-黎朝(唐代宗时任广西桂林总镇)-黎干(生于804年三月十三日申时,唐武宗会昌四年甲子844年举孝廉,释奠国子监祭酒,授京兆府尹,升兵部侍郎,封京兆侯,本支黎氏以京兆为郡望自此公始)-  黎度(唐僖宗中和四年884年甲辰举孝廉,授江西虔州府虔化县县令,在东韶立基,为江西宁都县东韶黎氏始祖)-黎尧(唐哀帝905年授太常寺卿)-黎祚(后晋高祖938年授河南郡太守)-清泰(后周世宗959年授太保)-黎崇(后晋出帝时任司徒)-黎衬(北宋太祖封京兆郡侯,为福建汀州府上杭县始祖)  -黎球(北宋太宗时历封太傅、虔州刺史、百滕军节度使、金紫光禄大夫、上柱国、武功郡侯)-延庆-九郎-明德-思柔-六郎-黎夏-黎亮-淑宇(东韶西义房始祖)-颜高-宗尹-昭甫-定郎-复兴-贵俊-汉广-孟常-万义-思聪-振温-景烈-兴林-文赠-大寿-士亨-子贤-登仁-凤球-相彩-元寿-逢发-和桂-泰汉-运透-江涛(178代生于1981年,江西宁都县东韶西义房)
  143代黎衬-黎玎-延昌-盂威-环玉-德仁-仲开-守容-绍祖-继宗-景先-鸿希-信安-兴远-智甫-添卿-在仁(福建上杭县黎氏始祖)-树生-有容-应玉-德甫-天麟(广东梅县黎氏始祖)-文举-兴满-德赋-奕善-世球-绍基-仲贵-发贵-穆和-清源-德铨-尚仁-福广-可荣-维振(江西修水县黎氏始祖)-日显-文才-兴学-胜宁-廷武-恒发-一成-本万-发先-上福-伟党、鹏党(190代,江西修水县)
  163代德甫-福兴-黎细-黎通-继深-友亮-广渲-景禄-溥政-博富-碧通-坤锡-广槐-连贵-绵盛-江荣-海朝-洪青-接宗-敬芳-占梅-东生-黎敏(185代,生于1999年,福建上杭县南溪南湖岗下)
  *****148代思柔第三子禄纯(字希声,曾任四川眉州太守,生二子:黎学、黎兴)
    越南黎朝世系
  137代黎斡-黎庆-红溪-黎觅(隐居广西阳朔)-越南前黎朝(存世三十年)皇帝黎桓(生于940年,幼时随父母出逃越南,投奔爱州即今清化黎观察使,被收养为义子。980年建立前黎朝,史称大行皇帝,定都华闾即今越南宁平省境内。983年,北宋封为金紫光禄大夫、检校太尉使、持节都督诸军事使、安南都护充静海军节度使、交州管内观察处置使、上柱国京兆郡开国侯,赐号推诚功臣。988年四月,宋太宗又进封为开国公。993年3月,又封为交趾郡王。1003年,宋真宗进封为南平王兼侍中。卒于1005年三月,在位廿五年。1007年,宋真宗追封为中书令、南越王。越南黎氏以京兆为郡望自此公始)-中宗帝黎龙钺(继位三天被杀)-卧朝帝黎龙廷(1007年,宋真宗封为特进荣禄大夫、检校太尉、静海军节度使、观察使、处置使、安南都护兼御史大夫、上柱国交趾郡王,赐号推诚顺化功臣,赐名黎至忠。1008年加封为同平章事。。薨于1010年政权,被大将李公蕴篡夺)-------黎季牦
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(1400年建立大虞朝,存世七年)--------黎利(1428年建立越南后黎朝,存世三百六十-年)
  广东化州黄竹黎发祥公世系
  137代黎干-黎庆-红溪-140代-141代-142代-143代-144代发祥(字承运号树绩,原籍福建福州府蒲田县珠玑巷,生于988年戊子二月十四日,1040年庚辰科进士,任广西郁林州知州,终于官署)-用中-智行(迁居广东化州王岭黎村)-黎源-文宗-邦桢-献辉-德翰-黎纲-惟岳(生于1311年辛亥正月初十日,迁居化州黄竹村)-黎阜-观保-翊慎-本立-黎序-世豪-君存(裔居合江共话岭下发儿郎车头大田岩三角龙何士平博白甲隆高美塘岸塘良北流六靖)-应星-同升-心斗-缙绅-万杰-卓天-恒和-文昭-晋昌-寿椿-念祖-172代允武(生于1925年乙丑,曾任广西玉林地区行署专员)、济武(生于1931年辛未,曾任广西第七届人代副主任)、纬武、文武、凯武、锷武、乃武
  4、黎丘氏
  《百家姓考略》“黎,征音,京兆郡,1、系岀高阳氏颛顼孙北正黎之后,封黎阳为黎国,子孙以国为氏。2、又有黎丘氏。”《吕氏春秋•慎行》“梁北有黎丘部。”《通志氏族略》“梁氏,伯益(应为柏翳)之后秦仲有功,周平王封其少子康于夏阳梁山,子孙以国为氏。”“夏阳梁山”,在今陕西省韩城附近。黎丘部在梁国的北边,其姓氏来源,可能是北正黎或黎国始祖黎阳公的守陵支庶后裔,也很可能是少数民族的姓氏。
  5、任姓分支牛黎国
  黄帝轩辕廿五个儿子中的禺阳、禺虢(亦作禺号),同封任国。禺阳的后代世袭任国,姓任氏,至夏禹时代的任仲担任禹帝的车正大夫,封薛国,食采奚邑,后裔分出薛氏、奚氏等。禺虢掌管东海一带的地方事务,死后被奉祀为东海海神,所生二子:长子禺京(亦作禺疆),号玄冥,掌管北海一带的地方事务,死后被奉祀为北海海神;次子儋耳,封儋耳国(聂耳国),儋耳的一个儿子封牛黎国。《百家姓考略》“任,宫音,东安郡,系岀有熊氏。黄帝子禺阳、禺虢,封于有任,以国为氏。周文王妃太任,任国之女。魏有任座。秦有任嚣。”《山海经•大荒北经》“大荒之中,有儋耳之国,任姓,禺号子,食谷。”“大荒之中,有衡石山、九阴山、灰野之山。上有赤树,青叶赤华(花),名曰若木。有牛黎之国,有人无骨,儋耳之子。”世系如下:
  黄帝轩辕—禺阳
  禺虢号—禺京
  儋耳—儋耳氏—儋氏
  牛黎国—黎氏
  
  6、姬姓分支犂国
  周王族的始祖姬弃任舜帝时代(公元前2282年己未至公元前2233年戊申在位五十年)后稷农正之官,封邰侯国,封地在今陕西省武功县境内。生二子:长子楘玺,袭封邰侯,后裔为周王朝姬姓王族;次子台玺。台玺之子叔均,始发明用牛犂耕,夏禹封为犂国,封地在今甘肃省黑河(古称黎水)一带。
  《山海经•海内经》“后稷是播百谷。稷之孙曰叔均,是始作牛耕(始用牛犂),大比赤阴,是始为国(得封为犂国。”
  《史记•周本纪》“周后稷,名弃,其母有邰氏女,曰姜嫄。姜嫄为帝喾(应为帝喾曾孙高辛氏)元妃。姜嫄出野,见巨人迹,心忻然悦,欲践之。践之而身动如孕者(按此乃帝喾高辛曾孙之妃姜嫄,与大人氏男子私爱的隐秘说法,历代史学家均不敢揭明),居期
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而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟(通避字)不践。徙置林中,适会山林多人,迁之。而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之,姜嫄以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰‘弃’。弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏好,种树麻菽,麻菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:‘弃,黎民始饥,尔后稷,播时百谷。’封弃于邰,号曰‘后稷’,别姓姬氏。后稷之兴,在陶唐(尧帝)虞(舜帝)夏(禹帝)之际,皆有令德。”
  《山海经•大荒西经》“有西周之国(沅曰‘《地理志》云“右扶风美阳,周太王所邑。”《括地志》云“故周城一名美阳城,在雍州武功县西北二十五里,即太王城也。见《史记正义》”’),姬姓(沅曰‘《说文》云“姬,黄帝居姬水,以为姓。”《史记•周本纪》云“帝舜封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。”’),食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷(俊宜为喾,喾第二妃生后稷也。沅曰‘《大戴礼•帝系》云“帝喾上妃有邰氏之女也,曰姜嫄也,产后稷。”《史记•周本纪》云“后稷母,有邰氏女曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。”则郭云第二妃,误也。又谯周以为:弃,帝喾之胄,其父亦不着见。《史记索隐》“稷降以百谷,稷楘玺之弟,曰台玺。”台:音胎)’,生叔均。叔均是代其父及稷播百谷,始作耕。有赤国妻氏,有双山。”
  叔均始发明用牛犂田,推广于世,大大提高了农业生产力。大约在夏帝禹元年(公元前2232年己酉)被封为犂侯。四千二百多年以后的今天,犂耕这种农业耕作技术,仍在农村中被普遍地采用。而犂国历经夏、商、西周、春秋,至战国末期灭于秦武王元年(公元前310年辛亥),存世一千九百廿二年。《史记•秦本纪》“秦惠文君更元十四年(公元前311年庚戌)丹、犂臣。”公元前311,丹国、犂国向秦国称臣,表示臣服。秦武王元年(公元前310年辛亥),伐义渠、丹、犂。”公元前310年秦武王相继攻灭了义渠国、丹国、犂国。”
  犂国始祖叔均世系如下:
  黄帝轩辕—玄嚣—青阳—少昊帝金天氏—燕子玄鸟氏—矫极—帝喾高辛名夋—阏伯—高辛氏—废帝挚、尧帝、钟侯
  
  废帝挚—玄元—契楘玺—叔望—不窋(下接周王族)
  莘侯  弃—台玺—叔均→犂侯→犂氏→黎氏
  八元渠犂氏→黎氏
  尉犂氏→黎氏
  
  7、渠犂国、8、尉犂国
  犂国是周王族始祖姬弃的庶孙子叔均始封之地。而渠犂国、尉犂国,应当是叔均后代分封土地,而分支岀来的两个诸侯小国,始封于何时?灭于何时?
  因笔者缺乏资料,无法在此详述。广西境内,至今仍有姓犂氏的人家,已知道的,主要是聚居在钦州市犀牛脚海滨,渔民。据他们说,祖先是沿海岸捕鱼漂徙而来的,中间不知经历了多少代人。笔者1996年随族人外岀搜集十数市县黎氏家族史料,曾会同钦州市小董镇的黎七公、贵台镇屯良乡板良村的黎乃璇等人,前往拜访。这一支人,有大部分身份证上已改为黎氏。而据钦州族老黎华枢、黎振、黎达现等人说:“犀牛脚有好多是姓犂的,八十年代初,钦州黎氏后裔,合族前往青塘平吉联祭入钦始祖黎承公、黎明公。而犀牛脚这一支,第一次来参加这样的活动。他们彩旗上所书写的,即是大大的一个‘犂’字。不太了解黎氏复杂起源史的当地族人,纷纷指责,说他们没文化,连‘黎’字都不会
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写,搞个‘牛’字底的“犂”字来!”钦州、灵山、上思、横县及兴业县本地边远山区的黎氏族谱中,经常见到“某世祖讳某某,妣犂氏”,由此可见,源于犂国、渠犂国、尉犂国的犂氏,至迟在明清时代,已播迁到广西。
  关于渠犂国、尉犂国的具体地理位置,在清朝学者毕沅校注的《山海经》里有记载“北山经之首,曰单狐之山……又北三百二十里,曰敦薨之山(沅曰‘《水经》云“在匈奴之西,乌孙之东。”’),其上多棕楠,其下多茈草,敦薨之水岀焉,而西流注于泑泽(沅曰‘《水经注》云“大河右会敦薨之水,其水岀焉耆之北。敦薨之山自西迳尉犂国,又屈而南迳渠犂国西。《史记》曰西有大河,即其水也。”’),又南流注于河(《山海经》云‘西流注于泑泽,盖乱河自西南注也。’开文按:敦薨之山即今祁连山主脉走廊南山,敦薨之水即黑河,亦即弱水上中游,在今青海省祁连县西北走廊南山与托来山之间。黑河谷地以及甘肃省合犂山南面谷地,亦即黑河〈古称黎水〉流经今青海省祁连县、甘肃省张掖县、乃至临泽县高台县这一带区域,为古尉犂国所在地;黑河以东、合黎山以北,至弱水两岸,直至居延湖这一带区域,为古渠犂国所在地。二国区域,合起来,很可能就是叔均始封的犂国。也可能最初的封地没有这么大,是后世逐渐扩张形成的疆域。再往前追溯,可能就是任姓分支儋耳之子始封的牛黎国。黑河源自祁连山主峰东南麓,往东南流至祁连县,折向西北,流岀青海省,入甘肃省,至张掖县再折向西北,过高台县继续折向西北,出合黎山之后,称为弱水,流至鼎新,反折向东北,流入居延湖一一考古学上重大发现之一的“居延汉简”,即是在此岀土。泑泽即居延湖,古文献中亦称为盐泽,历史上曾经是一片湖泊,周围森林覆盖,千百年来,无休无止的滥砍乱伐,早已形成沙漠。居延湖因湖水干涸,也一分为二,现代均以少数民族译音来命名:嘎顺诺尔湖,苏吉诺尔湖),岀于昆仑之东隅,实惟河源。其中多赤鲑(即今之俗名娃娃鱼),其兽多兕旄牛,其鸟多鸤鸠。”
  地方黎氏族谱“黎氏宗族,乃先皇祝融氏子孙,分封凉州华阳黑水黎海之地”,指的可能就是源出渠犂国这一支,他们的祖先,以国为姓,应是姓渠犂氏,后来改为黎氏。古凉州在甘肃省。华阳黑水指的是流经青海省甘肃省的黑河,下游称弱水。黎海原称应为犂海,即渠犂国之海,亦即泑泽(盐泽、居延湖,今内蒙古嘎顺诺尔湖、苏吉诺尔湖),当时在渠犂国境内。
  
  9、周朝祁姓黎国(在今山西省长治市一带,原为商朝耆黎国南部)
  尧帝祁姓后裔丰舒,助周武王灭殷纣有功,于公元前1129年壬申受封于潞州上党郡壶关(即被周文王于公元前1145年丙辰灭掉的耆黎国南部),仍称黎国。下传至春秋时期的黎庄公,被赤狄攻灭,子孙以国为姓,姓黎氏。《吕氏春秋•慎大》“武王胜殷,入殷,未下舆,命封黄帝之后于铸〈祝〉,封帝尧之后于黎,封帝舜之后于陈;下舆,命封夏后〈帝〉之后于杞,立成汤之后〈殷纣王庶兄、殷帝乙长庶子微子启〉于宋以奉桑林。”《元和姓篡》“黎侯,殷周时国(指夏商时期姬姓分支黎国,即北正黎之孙黎阳建立的黎国,原在今河南省浚县,商汤时改封今山西长治,辖境相当于今长治、壶关、平顺、黎城,西与潞国为邻),周初(应为殷末)为西伯(周文王姬昌)所灭。后武王(姬发)封帝尧之后于此,仍称黎国,因氏。”广东省新会县《京兆黎氏族谱》“又武王克商,一统天下,尽封帝王之后,得尧帝之后封于黎城(应为上党壶关,黎城是同在一年,周武王封给商汤后代祖伊字丰舒的领地,称黎侯国),春秋时迫于狄而失国。此又祁姓之黎,与北正黎之黎不同。要其皆岀于黄帝轩辕也。”《百家姓考略》“祁,征音,太原郡,帝尧伊祁氏之后。晋有祁弥明,祁奚。”1975年越南黎氏宗亲会秘书长黎汉魂先生赠香港黎氏宗
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亲会成立廿五周年诗赋“香炉峰屹隔天南,港越飞航意可探。黎佐蚩尤臣乃九,氏缘尧帝裔为三。宗蕃典数源流远,亲爱家乘世代参。总集银禧千岁宴,会看春酒乐同酣。”据此,可知越南既有蚩尤九黎国后裔,也有尧帝祁姓黎国后裔及颛顼帝北正黎后裔。
  尧帝的岀生地,在今河北省顺平县城西10公里处的伊祁山尧母洞,以岀生地为姓,姓伊祁氏,母曰庆都。12岁封陶侯,15岁改封唐侯,16岁时诸侯废掉无道的帝挚(尧的异母兄),共同拥立尧为天子,因他曾受封为陶侯、唐侯,故史籍称之为尧帝陶唐氏。尧帝在位一百零一年(公元前2383年戊寅至公元前2282年己未),建都阳城(今山西省临汾市),寿117岁崩,葬阳城谷林(在今山西省临汾)。尧帝共生十子二女;长子监明早卒,生子式,封刘邑,后为刘氏;次子朱,初封丹国,史称丹朱,后改封房陵,国号唐,后代分支,有陶唐氏、伊祁氏;三子开明;四子启明;五子胤明;六子觉明;七子卧明;八子晦明;九子源明;封刘国;后裔分支岀刘氏、唐杜氏、杜氏、士氏、范氏,士氏传至士会,复姓刘氏,后裔发展成为西汉东汉刘姓皇族,现代刘邦后裔有七千万人口;十子少康,封杜国,即杜康,酿酒的发明者。长女娥皇、次女女英,同嫁为舜帝妃。
  尧帝祁姓后裔的一支,历经夏、商两朝,至公元前1129年壬申,参与周武王灭殷纣的“牧野之战”,于同一天即公元前1129年壬申商历二月(夏历正月)初四日甲子,被周武王赐封黎国,封地在原耆(黎)国南部潞州上党郡壶关(今山西省长治市东南一带)。下传约二十代,至春秋时期的黎庄公被赤狄攻灭。黎庄公夫人乃卫国公主卫姬,“既嫁,未尝得见(夫君面)。傅母闵夫人贤,谓夫人曰:‘夫妇之道,有义则合,无义则去。’夫人曰:‘夫人之道,一而已矣。彼虽吾以(不以吾为妻),吾何以离于妇道乎?  ’”及黎国既亡,黎庄公君臣投奔卫国。卫穆公(公元前599年壬戌至公元前589年壬申在位十一年)因怨恨黎庄公与卫姬不和,对他们不理不睬。追随黎庄公岀逃的黎国大夫,见长期得不到所谓“姻亲之国”的援助,作诗讽之,见载《诗经》“式微”、“旄丘”二篇。南宋著名学者朱熹注释《诗经•国风•邶》:
  式微(二章,毎章四句)
  原文:式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?朱熹注释:赋也。式;发语辞。微:犹衰也。再言之者,言衰之甚也。微,犹非也。中露:露中也。言有沾濡之辱,而无所芘覆也。旧说以为黎侯失国,而寓于卫,其臣劝之曰:“衰微甚矣,何不归哉?我若非以君子之故,则亦胡为而辱于此哉!”
  原文:式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?朱熹注释:赋也,泥中:言有陷溺之难,而不见拯救也。
  黎开文今译:(式微)倒霉倒霉啊真倒霉,为什么还不回归黎国?若非君侯当初无情,何至于遭受沾濡之辱?倒霉啊真倒霉,为什么还不回归黎国?若非君侯当初刻薄卫姬,何至于临死无人救?!
  旄丘(四章,毎章四句)
  原文:旄丘之葛兮,何诞之节兮?叔兮伯兮,何多日也?朱熹注释:葛:叶居谒反。诞:音惮。叔、伯:卫之诸臣也。旧说黎之臣子,自言久寓于卫,时物变矣,故登旄丘(卫国山丘名)之上,见其葛长大而节疏阔,因起兴曰“旄丘之葛何其节之阔也?卫之诸臣何其多日而不见救也?”此诗本责卫君,而但斥其臣,可见其优柔而不迫也。黎开文今译:旄丘的葛草啊,为何节节如此疏阔?卫国诸位大臣啊,为何久久不来拯救黎侯?
  原文:何其处也?必有许也。何其久也?必有以也。朱熹注释:久:叶举里反。赋也。处安处也。与:与国也,以他故也。因上章“何多日也”而言“何其安处而不来”,意“必有与国相俟而俱来耳”。又言“何其久而不来”,意其“或有他故而不得来耳”。诗之曲尽人情如此。开文今译:为何卫国诸大臣无动于衷?必定是与卫侯静待时机。为何卫国诸大臣久久不来?必定是还有其它缘故。


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  原文:狐裘蒙戎,匪车不东。叔兮伯兮,靡所不同。朱熹注释:赋也。大夫狐苍裘。蒙戎:乱貌,言弊也。又自言“客久而裘弊矣,岂我之车不东告于汝乎?但叔兮伯兮,不与我同心。虽往告之,而不肯来耳。”至是,始微讽之。或曰“狐裘蒙戎”指卫大夫,而讥其愦乱之意。“匪车不东”,言非其车不肯东来救我也,但其人(卫穆公)不肯与俱来耳。今按黎国在卫西,前说近是。开文今译:黎侯高贵的狐皮裘衣蒙受戎尘破弊,没有东方卫国的兵车帮助驱赶戎狄回不了故国。
  或:久居卫国,狐皮裘衣都蒙受戎尘破弊不堪了,还不见卫侯起兵援救我们,莫非是怪我黎国不浱使臣东来卫国求援吗?或:卫国大夫狐苍裘讥笑我们;“瞧这群风尘仆仆、衣衫破弊的家伙,又没有浱使者去请,倒跑到我们东方卫国避难来了。想当初,卫侯公主嫁与你们黎庄公为夫人,你们对待她是何等冷漠无情!”  卫国的诸位大臣啊,与我们这些流亡到卫国来的黎国君臣心思不相同!
  原文:琐兮尾兮,流离之子。叔兮伯兮,褎如充耳!朱熹注释:琐:音锁,子叶奖里反。褎:音又。赋也。琐:细,尾,未也,流离漂散也。褎:多笑貌。充耳:塞耳也,耳聋之人恒多笑。言黎之君臣,流离琐尾若此,其可怜也。而卫之诸臣,褎然如塞耳而无闻,何哉至是?然后尽其辞焉。流离患难之余,而其言之有序而不迫如此,其人亦可知矣!开文今译:被人看轻看贱啊,亡国流离的黎侯君臣!卫国的诸位大臣啊,象聋子一样充耳不闻!
  黎、卫二国,虽有姻亲之好,黎庄公不把卫国公主卫姬当作妻子,终生不见,更谈不上夫妻间的恩爱情义。其后黎国被赤狄攻灭,黎庄公走投无路,逃奔卫国避难。卫穆公非但不发兵帮助黎侯复国,反而对流亡在卫国境内的黎庄公君臣随从,既不接见也不浱人慰问,装聋作哑,不闻不问,不理不睬。正所谓“一报还一报”,故诗人在《式微》中抱怨黎侯当初寡情刻薄,反复哀叹“微君子故,胡为乎中露?微君子故,胡为乎泥中?”
  黎庄公既已亡国,又投亲不着,只好徙居卫国边境鄚邑(今河北省任丘县鄚州镇)。后裔一支徙居朝歌(卫国都城、今河南淇县),一支徙居翟阳,依附于楚国。传至秦朝末年,裔孙黎介弟与张良,在博浪沙椎击秦始皇,不中,逃居海上。公元前206年,刘邦建立西汉皇朝,建都长安,封黎介弟为北鄚郡郡主,其子孙遂世代安居繁衍于此。递传至东晋十六国时期,五胡乱华,黎介弟裔孙黎世弼,由北鄚郡起兵,助拓跋珪平定中原,建立北魏王朝,战功卓著,封北魏王朝“开国公”,后裔簪缨继世,将相名儒显宦叠岀,为中原黎氏之最,此乃后话。
  尧帝裔祁姓黎国丰舒公世系
  黄帝-玄嚣-青阳-少昊帝-玄鸟氏-乔极-帝喾-阏伯-高辛氏-尧帝生十子二女:监明、丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明(封刘国为刘氏始祖)  、少康(封杜国杜氏始祖即杜康,酿酒发明者);二女娥皇与女英,同嫁为舜帝夫人。尧帝十子中,有一支姓祁氏,下传尧帝时代101年、舜帝50年、夏王朝458年、商王朝644年,至周武王建立周王朝始有丰舒封黎国。丰舒与耆国始祖黎阳相比,已迟-千二百多年。黎阳是尧帝时代人,传至被周文王灭掉的靖远侯黎恭,已是48代。
  祁姓黎国丰舒世系
  始祖丰舒,尧帝后裔,本姓祁氏。
  2至19代缺•
  20代黎庄公,灭于赤狄。《诗经》“式微”、“旄丘”二篇,即言其君臣流亡卫国事。
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  21至36代缺
  37代介弟公,与张良在博浪沙椎击秦始皇,不中,逃居海上。至汉高祖刘邦于公元前206年定鼎天下,封黎介弟为“北鄚郡郡主”,封地在今河北省任丘县北部鄚州镇一带,子孙逐世代衍居于此。
  38至62代缺
  63代黎世弼,世居鄚州。东晋•十六国时期,“五胡乱华”,世弼公由北鄚起兵,佐北魏王朝太祖道武帝拓跋珪(386年丙戌至409年己酉在位廿四年)平定中原,战功卓著,于386年拜授北魏王朝“大司徒、中书令、中军大将军、北正侯(与耆国肇祖北正黎相比,此北正侯已迟近二千九百年),晋封开国公。”妣清河县人女崔氏,诰封“平国太君”,生二子:长子生于黎城,帝以黎国之后,地实钟灵,命子孙世以黎氏,赐之名曰“综”;  次子广。
  64代黎综-黎佶-黎嶷-黎琼-景熙-黎郡-黎巩-黎元-黎琛-黎干(生于717年丁巳三月十三日申时,字体存谥忠贞,754年甲午科进士,766年丙午任国子监祭酒,775年乙卯至777年九月任京兆尹,晋升兵部侍郎,780年庚申蒙冤赐死,后获平反,追赠为兵部尚书、太傅、京兆郡侯、赐葬原籍四川戎州即今南溪县城西。本支黎氏以京兆为郡望自此公始)-  黎炬-黎植-祉厚-舜宇-璜宗-平衡-又琅-勋寅-伯登-子长-希声-粤瑛-民瑞-相宸-88代庆余(广东高明县黎氏始祖)-仕平-渊-元洪-琏-宗亮-询观-受可-君举-端竹-阿源-德宽-汝旺-自豪-志魁-仰聪-播贤-道英(迁广东恩平县尖石镇龙安盛村)-元伟-昌显-广珍-国斌-翅岳-圣德-良会-景文-业建-清礼-扬辉-佩光-圣华
  88代庆余-仕健-元贞-惟盛-含华-始俊(迁仙村)-仲明-开运-祖远-弘绪-建基-名秀-君翔-镇宁-逸居(迁广东廉江石城)
  100代君翔-镇可-逸周-献修(迁广东廉江安铺镇大美涌村)-性道-克万-桂-道刚-士馀-就钰-涵瑛-杓忠-灼宽(广西钦州卫生局局长,已退休)
  104代性道,生三子:克万(见上)  、克千(迁钦州)  、克溢(迁越南)。
  105代克千-106代-107代道结(迁居广东钦州港大垌村,今属广西钦州市钦州港大垌村),  2005年3月4日阴雨,黎开文、黎华枢、黎灼宽、黎秀和二姑,到大垌村调查宗支,由瑞安等人招待,荣泰公、荣宽公等座谈,整理出本支宗谱。据传始祖黎道结公,约于清朝乾隆年间来自高州府廉江石城,每年祭祀,均喃请高州老祖神灵享祭。
  107代道结-景富-黎忠-金香-云松-荣宽-瑞安-福华、福超
  110代金香-云达-荣德(迁居广州市,任广州市船舶保养厂车间主任兼党委书记,住广州市河南路秀北区。妻骆惠珍生三子:瑞超,居美国;瑞华,居广州;瑞明,居美国)
  
  10、商朝王族子姓分支黎侯国,始祖祖伊,祖己的八代孙,封地在今山西省黎城
  《路史》“西伯戡黎,武王复以封汤后。黎侯丰舒之后,有黎氏,犂氏。”这条资料,考据不精,将姬姓黎国、祁姓黎国、子姓黎国、任姓犂国,都拼成了一个黎国。广西宾阳县《黎氏族谱》(1996年黎志健主编)“黎姓由得姓始祖、周初黎国黎侯丰舒(祖伊)之后,一直到春秋战国,奴隶社会开始瓦解,封建社会形成,黎氏王族聚居黎国,直到公元前514年(晋顷公十二年丁亥、次年即晋献公元年)晋国改周王朝采邑制为郡县制,黎国成为晋国的一个县(黎侯县,即今山西省黎城县)为止,延续五百多年。”周武王在位十九年,灭殷前在位十二年,即公元前1141年庚申至公元前1130年辛未,建立周王朝后在位七年,即公元前1129年壬申至公元前1123年戊寅。周武王十三年(公元前1129年)壬申灭殷商,分封诸侯,黎侯祖伊为周武王所封,也是在这一年。黎侯国传世约十九代,六百一十五年(公元前1129年壬申至公元前514年丁亥)。
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  山西黎侯国祖伊世系(原载本人书稿《中华黎氏通谱》第一卷)
  (广西兴业县  黎开文  考订)
  祖伊先祖:
  黄帝轩辕氏—玄嚣—青阳—少昊帝金天氏(名贽)—燕子(玄鸟氏)—矫极—帝喾高辛氏(名夋)—阏伯—高辛氏—废帝挚—玄元—商侯子契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振—亥—慎—上甲微—报丁—报丙—主壬—履癸—商帝子成汤—外丙—太甲—太庚—太戊—河亶甲—祖乙—祖辛—祖丁—祖己(任殷高宗武丁前期宰相)—2代—3代—4代—5代—6代—7代—8代祖伊(黎侯国始祖)
  黎侯国始祖祖伊,殷帝祖丁第九代,殷高宗武丁(公元前1332年己酉至公元前1274年丁未在位五十九年)前期宰相祖己第八代。祖伊在殷纣王时代担任管理殷都朝歌(今河南省淇县)太庙祭器的祭礼官。公元前1145年丙辰,岐周西伯侯姬昌(谥号周文王)举兵攻灭当时担任殷朝兵马大元帅、助纣为虐的黎国靖远侯黎恭公。黎国即《史记》中的耆国,古文献中“耆”与“黎”为通假字,始祖黎阳(黄帝—昌意—亁荒—韩流—颛顼帝高阳氏—老童—高阳黎(即北正黎,任颛顼帝前期火正别称北正之官,以祖父帝号为氏姓高阳氏)—太子长琴—黎阳)于尧帝元年(公元前2383年戊寅受封耆国,封地在今河南省浚县东北黎阳镇,传至夏朝末年,耆侯助成汤灭夏桀建立商王朝有功,被商帝成汤武王改于山西。商朝时代的耆国包括今山西省长治市、平顺县、黎城县,西部与潞国为邻,成为商王朝中心地区西部的主要屏藩。耆国被西伯侯姬昌攻灭后,祖伊恐殷纣王继续昏淫无耻,招致亡国灭族,乃奔走入朝劝谏。纣王不听,还大言不惭地说什么“我生岂不有命在天?  ”  祖伊知其不可劝,乃萌生弃暗投明之志(事见《史记•殷本纪》、《书经•西伯堪黎》)。
    纣王廿七年乙丑(公元前1136年),祖伊携带朝歌太庙祭器礼器投奔周武王。纣王三十三年壬申(公元前1129年)商历二月初四日甲子,周武王率诸侯联军在朝歌西南郊外牧野打败殷商大军,纣王自焚于鹿台,商朝灭亡,周朝建立,同年,周武王封祖伊为黎侯,封地在今山西省黎城县(至今黎城县东北十八里尚存古黎侯国遗址)。黎侯国公元前1129年壬申至公元前718年癸未存世四百一十一年,被西南毗邻的潞国攻灭。黎侯国灭亡一百二十五年后,于公元前594年丁卯在晋景公的扶持下复国,又传世八十年,于公元前514年丁亥被晋顷公改编为晋国的黎侯县,以国相称,前后共存世四百九十一年。公元前514年起,黎侯国虽然已降格为晋国的黎侯县,但其世袭领土仍归黎侯宗室拥有,直至公元前310年辛亥,黎定公管辖的黎侯县被赤狄攻灭,黎侯国宗室世袭领土才彻底失去。同在公元前1129年壬申,在原耆(黎)国南部,周武王还分封有另一个黎国,开国君主是尧帝后裔祁氏的一支,仍称黎国,下传至黎庄公被西北毗邻的潞国(赤狄别种)攻灭。亡国的黎庄公君臣投奔姻亲卫献公(公元前576年乙酉至公元前559年壬寅在位十八年),卫国不理不采。现存《诗经》中“式微”、“旄丘”二篇,即随黎庄公岀逃的大臣所写,充分表露了他们当时那种国破家亡又投亲无着的绝望心情。今山西省长治市长治县西南三十里尚存祁氏黎国遗址。
  姬姓黎国(北正黎)后裔见载浙江宁波、福建宁化、江西宁都、广东新会待举公、化州黄竹发祥公、广西兴业县俊一公、横县百合雷震公等地黎氏族谱及越南前黎朝、后黎朝。子姓黎侯国后裔见载四川渠江县状元村、湖南临湘沔城、湖北武汉华容、江西新喻修水、广西荔浦蒙山等地黎氏族谱。祁姓黎国后裔见载河北鄚州、广东高明廉江等地黎氏族谱。
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  黎侯祖伊世系(黎开文据《荆楚黎氏族谱》推排)
  黎侯国前期存世四百一十一年(公元前1129年壬申至公元前718年癸亥)
  西周时代
  始祖黎侯祖伊,殷高宗时代宰相祖己(殷帝祖丁之子)的八代孙。以国号为氏,为子姓分支黎氏始祖,公元前1129年壬申至公元前1124年丙子在位六年。娶辛国公主辛氏,生子:宗侯。
  2代黎宗侯,祖伊太子。周成王元年丁丑(公元前1123年)至周昭王十三年辛丑(公元前1040年)在位八十四年。娶庸国公主,生子失记。
  3至5代失记
  6代黎元侯,宗侯玄孙。周昭王十四年壬寅(公元前1039年)至周穆王十六年乙未(公元前986年)在位五十四年。娶鲁国公主鲁幽公姬宰(公元前988年癸巳至公元前975年丙午在位十四年)之女姬氏,生子失记。
  7至8代失记
  9代黎守侯,元侯曾孙。公元前985年丙申(周穆王十七年)至公元前936年乙酉(周共王十二年)在位五十年。娶齐国齐献公姜山(公元前859年壬寅至公元前851年庚戌在位九年)之女姜氏,生子失记。
  10至11代失记
  12代黎明侯,守侯曾孙。公元前935年丙成(周共王十三年)至公元前841年庚申(共和元年)在位九十五年(?  )。娶祭国祭公(周公姬旦后代)之女祭氏,生子失记。
  13至15代失记
  16代黎文侯,明侯玄孙。公元前840年辛酉(共和二年)至公元前829年壬申(共和十三年)在位十二年。娶卫厘侯(公元前854年丁未至公元前813年戊子在位四十三年)之女姬氏。生子:巽侯;生一女,嫁给陈国陈厘公妫孝。
  17代黎巽侯,文侯太子。公元前828年癸酉(共和十四年)至公元前786年乙卯(周宣王四十二年)在位四十三年。娶秦国秦仲(公元前844年丁巳至公元前822年己卯在位廿三年)之女嬴氏,生子:煌。
  18代黎煌侯,巽侯太子。公元前785年丙辰(周宣王四十三年)至公元前773年戊辰(周幽王九年)在位十三年。娶鲁国鲁武公姬敖(公元前825年丙子至公元前816年乙酉在位九年)之女姬氏。生子:朴侯。
  东周(春秋战国)时代
  19代黎朴侯,煌侯太子。公元前772年己巳(周幽王十年)至公元前752年己丑(周平王十九年)在位廿一年。娶卫国卫武公姬和(公元前812年己丑至公元前758年癸未在位五十五年)之女姬氏。生子:宏侯。
  20代黎宏侯,朴侯太子。公元前751年庚寅(周平王二十年)至公元前720年辛酉(周平王五十一年)在位三十二年。娶晋国晋文侯姬仇(公元前780年辛酉至公元前746年乙未在位三十五年)之女姬氏。生子:惠侯。
  21代黎惠侯,宏侯太子。公元前719年壬戌(周桓王元年)袭封黎侯。次年被毗邻的赤狄别种潞国(隗氏,子爵,封地在今山西省潞城市,东北与黎侯国接境,东南与祁氏黎国接境)驱赶而失国。
  黎侯失国一百二十五年后在晋景公扶持下复国
  公元前718年黎惠侯失国。此后历经一百多年,至晋景公姬据时代(公元前599年壬戌至公元前581年庚辰在位十九年),潞国国君潞子隗婴儿娶晋景公之姐伯姬为夫人。潞子婴儿势力衰弱,潞国宰相丰舒专权用事。丰舒欲斩断潞国与晋国的姻亲之好,诬称伯姬有
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罪,威迫潞子隗婴儿用绳子缢杀夫人伯姬。公元前594年丁卯春,潞子婴儿与宰相丰舒到郊外狩猎,君臣二人醉后以弹打飞鸟作赌取乐。丰舒射弹,误伤潞子一眼,掷弓于地,一笑了之:“弹得不准,臣当罚罪一卮。”(弹得不准,尚伤潞子一目;弹得太准,潞子岂有命乎)。潞子不堪其虐,又力不能制,遂写密书送晋国,求妻弟晋景公起兵讨伐丰舒之罪。
  晋景公亦怒姐夫潞子隗婴儿不能保护伯姫,准备伐潞。大夫们都劝说:“不可!丰舒有三项显着的才能,且等他的后任当潞国宰相时再去讨伐吧。”  谋臣伯宗进言:“若戮丰舒,兼并潞国,恩及旁国(指潞国东北毗邻的原黎侯国及东南毗邻的黎国),尽有狄土,则西南之疆益拓,而晋之兵赋益充。此机不可失也。”  又指岀丰舒犯五大罪:“一、不祭祀;二、酗酒;三、废仲章(黎惠侯嫡长曾孙)霸取黎氏世袭土地;四,迫死伯姬(晋景公之姐、潞国夫人);五、弹伤国君隗婴儿的眼睛。丰舒倚仗自己才能岀众而抛弃美德,更增其罪。将来继任的潞国宰相如果敬奉神明,好德行义,巩固潞国命运,那时怎么对付潞国?现时不讨伐有罪人,却说等将来讨伐其后继人,以后就算有借囗去进攻,恐怕也攻不了吧?  倚仗才能和人多,这是亡国之道。以前商纣王自恃才能自恃人多,结果亡国。”  晋景公听从了伯宗的建议,仼命荀林父为大将,魏双之子魏颗为副将,岀兵车三百乘,讨伐潞国。丰舒亲率潞国兵马拒于曲梁(广平府永年县)。
  公元前594年丁卯六月十八日,荀林父在曲梁打败丰舒。丰舒逃奔卫国。时卫穆公姬速(公元前599年壬戌至公元前589年壬申在位十年)与晋国结盟,囚绑丰舒献给晋军。荀林父令缚至晋国首都绛都,杀之。
  公元前594年丁卯六月廿六日,晋军长驱直入潞城,灭潞国。潞子隗婴儿迎于马首,荀林父数其诬杀伯姬之罪,并执以归。托言曰:“黎人思其君久矣。”  乃访黎侯之裔,割五百家,筑城以居之。名为复黎,实则灭潞也。隗婴儿痛亡潞国,自刎而死。潞国人哀悼他,为他立祠。今山西省黎城县南十五里有潞祠山,即其地。
  公元前594年丁卯七月廿七日,晋景公恐荀林父有失,亲率大军屯于稷山。荀林父至稷山献捷。晋景公立了黎侯,然后才回国。(参见《左传》、《东周列国志》)至此,商王族子姓分支岀来的黎侯国始祖祖伊,从公元前1129壬申受封为黎侯,传至黎惠公在公元前718年癸亥灭于潞国,共历四百一十一年。又至公元前594年丁卯七月廿七日,黎仲章在晋景公扶持下复国,中间巳失国一百廿五年,失记五代。
  晋国附庸黎侯国存世八十年(公元前594年丁卯至公元前514年丁亥)
  21代黎惠侯,宏侯太子。公元前719年壬戌(周桓王元年)袭封黎侯,次年即公元前718年癸亥晋封黎公,被潞国攻灭。娶郑庄公(公元前743年戊戌至公元前701年庚辰在位四十三年)之女姬氏。生子失记。
  22至26代失记,失国一百廿五年
  27代黎仲章,黎惠公六代孙。被潞国宰相丰舒夺去世袭居住地。
  28代黎侯,仲章之子,惠公七代孙。公元前594年丁卯七月廿七日,在晋景公扶持下复立黎国。公元前594年丁卯至公元前582年己卯在位十三年。生子:襄公。
  29代黎襄公,黎侯太子。公元前581年庚辰(周简王五年)至公元前552年己酉(周灵王二十年)在位三十年。娶郑穆公(公元前627年甲午至公元前606年乙卯在位廿二年)之女姬氏。生子:砺公。
  30代黎砺公,襄公太子。公元前551年庚戌(周灵王廿一年)至公元前497年甲辰(周敬王廿三年)在位五十五年。娶鲁国鲁昭公姬禂(公元前541年庚申至公元前510年辛卯在位)之女姬氏。生二子:拨、弥。


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  晋国黎侯县存世一百四十五年(公元前514年丁亥至公元前310年辛亥)
    公元前514年丁亥(晋顷公姬去疾十二年、黎砺公三十八年),晋国率先实行封建郡县制,取代世世相沿的姓氏宗法分封制,黎侯国被改编成晋国的黎侯县(即今山西省黎城县)。黎侯县的统治者仍然是黎侯国宗室的世袭公爵。又传世一百四十五年,至约公元前370年,赤狄攻灭黎侯县,黎侯国的世袭领土才彻底消失。
  31代黎拨公,砺公太子。公元前496年乙巳(周敬王廿四年)至公元前468年癸酉(周贞定王元年)在位廿九年。娶蔡国蔡昭侯姬申(公元前518年癸未至公元前491年庚戌在位廿八年)之女姬氏。生子:庄公。
  31代黎弥,字钮,砺公次子(即《东周列国志》中数次向齐景公献计欲陷害孔子的黎弥)。鲁昭公廿四年癸未(公元前518年)五月,黎砺公携次子黎弥岀访齐国。齐庄公在齐国首都临菑城北廓设宴款待黎砺公父子。宴终,齐庄公到崔府,被崔杼弑死。黎砺公与齐国新君齐景公订立盟约后才回国。而黎弥从此留居齐国,开族于山东。公元前512年己丑(周敬王八年),齐景公封黎弥为齐国上大夫。妣张氏,生三子:黎亨、黎利、黎贞,皆受封为齐国上大夫,入齐国籍而居焉。
  32代黎庄公,拨公太子。公元前467年甲戌(周贞定王二年)至公元前399年壬申(周安王三年)在位六十九年。娶晋岀公姫凿(公元前474年丁卯至公元前457年甲申在位十八年)之女姬氏。生子失记。
  33至34代失记
  35代黎项公,庄公曾孙。公元前398年癸未(周安王四年)至公元前323年戊戌(周显王四十六年)在位七十六年。娶魏国始祖魏都(即魏文侯,公元前424年丁巳至公元前387年甲午在位卅八年)之女魏氏。生子失记。黎项公之妹嫁陨国国君陨子。公元前376年乙巳,韩、魏、赵瓜分晋国。
  36至37代失记
  38代黎怀公,项公曾孙。公元前322年己亥(周显王四十七年)至公元前311年庚戌(周赧王四年)在位十二年。娶韩国韩昭侯(公元前358年癸亥至公元前333年戊子在位廿六年)之女韩氏,生子:定公。
  39代黎定公,怀公太子。公元前310年辛亥(周赧王五年)袭封,同年,赤狄攻灭黎侯县,黎侯国宗室的世袭采邑封地彻底消失。娶赵国赵肃侯(公元前349年壬申至公元前326年乙未在位廿四年)之女赵氏,生子:论。
  战国末期、秦朝、西汉时代  (公元前310年至公元24年)
  40代黎论,字少卿,定公太子。饱读经史,轻财好义,失国后隐居大名府界北(今河北省大名县北)。娶妻蔡氏,子息不详。自黎定公失国,以下计漏记六代一百七十多年。
  41至46代失记
  47代黎爵,字汝敬,黎论八代孙。西汉文帝刘恒(公元前179年壬戌至公元前158年癸未在位)前元十五年丙子(公元前165年)亲策贤良,拜黎爵为中大夫,由山西迁居陕西京兆府长安,为三秦望族,京兆始祖。娶潮氏,生子:召。
  48代黎召,字翁甫,黎爵之子。西汉景帝刘启(公元前156年乙酉至公元前141年庚子在位)前元三年丁亥(公元前154年)以黎召世家忠孝,诏封乡饮大宾。娶宰相周亚夫之女周氏,生子:彻。
  49代黎彻,黎召之子。恢廓大度,学贯五经。汉武帝刘彻(公元前140年辛丑至公元前87年甲午在位)建元元年辛丑(公元前140年)举贤良方正。娶左内史倪宽公之女倪氏,生子:云明。  


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  50代云明,字伦仲,黎彻之子。学问宏通,汉武帝元朔三年乙卯(公元前126年)拜任博士官。娶朱氏,生子:传。
  51代黎传,字瑞卿,云明之子。汉武帝元鼎四年戊辰(公元前113年)亲策贤良方正。娶左内史倪宽公孙女倪氏,生二子:清、美。
  52代黎清,字伊,黎传长子。名经节俭,诸儒称之。娶太子洗马杜陵公之女杜氏,生子:致。
  52代黎美,字子思,黎传次子。汉武帝元鼎三年丁未(公元前114年)任古楚太守,入籍居焉,为荆楚黎氏太始祖。娶刘氏,生子:能(谱系另载)。
  53代黎致,字东鲁,黎清之子。汉昭帝刘弗陵(公元前86年乙未至公元前74年丁未在位)始元六年庚子(公元前81年)诏授贤良文学。娶谏议大夫杜延年公之女杜氏,生子:统。
  54代黎统,字长庆,黎致之子。汉宣帝刘询(公元前73年戊申至公元前49年壬申在位)五凤元年甲子(公元前57年)任中郎将。娶肖望公之女肖氏生一子一女。子:曲。
  55代黎曲,字朗明,黎统之子。太学生,汉宣帝地节三年甲寅(公元前67年)亲策贤良,拨任北海郡太守。娶京兆尹张敝公之女张氏,生子:应。
  56代黎应字明乡,黎曲之子。汉成帝建始三年辛卯(公元前30年)赐任永镇将军。娶谏议大夫刘辅公之女刘氏生子:诚。
  57代黎诚,讳崇之,字子侯,黎应之子。继述诚善,居家孝友。汉哀帝建平二年丙辰(公元前5年)以文章扬名于世。娶黄门侍郎杨雄公之女杨氏,生子:顺。
  东汉时代(25至22O年)
  58代顺字允让,黎诚之子。处士,东汉光武帝刘秀建武十四年戊戌(38年)举贤良方正。娶耿庵公之女耿氏生子失记。
  59至61代失记
  62代黎暴,字燕然,黎顺玄孙。处士,东汉顺帝二年丁卯(127年)官拜中郎将,娶光禄大夫樊英公之女樊氏,生子:忠。
  63代黎忠,字立堂,黎暴之子。处士,东汉桓帝延熹二年己亥(159年)任彭城郡太守。娶朗陵侯荀相淑公之女荀氏,生子:载甚。
  64代载甚,字庆友,黎忠之子。处士,东汉平帝熹平五年丙辰(176年)举孝廉,任永康郡太守。娶太子太傅胡广公之女胡氏,生子:玟。
  65代黎玟,字温恭,载甚之子。太学生,为人多奇策,时董卓专权,乱汉献帝(189年己巳至220年庚子在位),公隐居南阳。岁饥兵荒,乡人甚恐,公善,解囊以安贫乏,悉以粟周济。娶侍御史樊典公之女樊氏,生子:仲。
  三国蜀汉时代(220至265年)
  66代黎仲,字汝南,黎玟之子。处士,三国蜀汉后主刘禅建兴十二年甲寅(234年)任蜀汉南阳郡太守。娶长史张裔公之女张氏,生子失记。
  晋朝时代(265至420年)
  67至68代失记
  69代黎进,字释之,黎仲曾孙。处士,东晋成帝咸和二年丁亥(327年)博士。娶议郎段灼公之女段氏,生子:华。
  70代黎华字荣高,黎进之子。学问深邃,东晋成帝时(326年丙戌至342年壬寅在位),天下纷争,中原大乱,公隐居自善。娶阮孚公之女阮氏,生子:先。
  71代黎先,字惟德,黎华之子。为人多奇策,膂力过人。晋安帝时(397年丁酉至418年戊午在位),兵挠晋室。晋室安友屡劝公岀仕,因亲老不许。娶刘氏,生子:嶷男。


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  南北朝时代((420至589年)
  72代嶷男字浩然,黎先之子。北魏郑(今河南郑州)人,魏太武帝时从破平凉有功,任燕郡太守。娶赵氏生子:镇。
  73代黎镇,嶷男之子。官拜北魏散骑员外郎。娶王氏生子:琼。
  74代黎琼,字宝珊,黎镇之子。任北魏魏县县令、鹿城郡太守。娶叔孙氏,生子:景熙。
  75代景熙,字季明,黎琼之子。少好学,博闻强记,后授安西将军。天和三年戊子(568年)受北周魏武帝宇文邕晋封为车骑大将军,仪同三司。娶中郎将袁盎公之女袁氏,生子:源。
  隋朝时代(581至618年)
  76代黎源字木本,季明之子。性严肃,教诲子弟不使少闲。隐居不仕诰,封茂才(秀才)。娶宰相杨素之女杨氏生子:经。
  77代黎经,黎源之子。
  唐朝时代((618至907年)
  78代至84代失记
  85代黎干,讳垣夫,黎经九代孙。公深沉有大略,博学宏词。唐代宗十二年丁巳(777年)举孝廉,任京兆尹多年(777年九月至?年),后任兵部侍郎。与郭子仪、杨绾、崔宽为同朝密友。本支黎氏以“京兆堂”为郡望堂号自此公始。娶朱泌公之女朱氏,生子:培。(  注:  此京兆尹黎干的前任京兆尹黎干乃祁姓黎国后裔(775年至777年任职,780年庚申被诬陷赐死,后平反,追封兵部尚书、太傅、京兆郡侯、赐葬于四川戎州城西。)
  86代黎培,京兆尹黎干之子。生子:瑞。
  87代黎瑞,字瑞楷,黎培之子。唐文宗(828至840年在位)亲策制举人,任开江县县令。娶宰相李德裕公之女李氏,生子:政。
  88代黎政,黎瑞之子。唐昭宗光化三年庚申(900年)举孝廉,官拜散骑常侍,由四川避地来居江西新喻县递步村。至今常侍坛旧迹存焉。娶张策公之女张氏,生子:植。
  五代十国时代(907至960年)
  89代黎植,黎政之子。生子:嵩。
  宋朝、元朝、明朝时代
  90代黎嵩,黎植之子。北宋太祖建隆二年辛酉(961年)由江西迁回四川戎州(今宜宾市),后迁居广安府渠江县。公从商兴家,致巨富,广施舍,生性仁慈,赈济乡里。娶高氏,生子:文万。
  91代文万,字学陶,处士,黎嵩之子。北宋太祖开宝二年己巳(969年)吕蒙正荐举贤良方正。娶冯囗公之女冯氏,生子:明达。
  92代明达,文万之子。处士,迁居四川广安府渠江郡宝城区宋场乡黎家山寨(后改名状元村),性至孝,自力耕樵营生,隐居不仕。娶妻黄氏,贤淑端庄,有孟母之风,严教有方,生子:錞。
  93代黎錞,字希声,明达公之子,四川广安府渠江郡宋场乡黎家山寨(即今四川省渠县宝城区宋场乡状元村)人,精通理学,于北宋仁宗赵祯庆历三年癸未科(1043年)状元及第,官拜朝议大夫,旋告终养。北宋英宗赵曙治平三年丙午(1066年),欧阳修为中书令,皇上(英宗皇帝)向他询问: “蜀中(四川)有何名士? ”  欧阳修对曰:“文学有苏洵,经术有黎錞。二子皆名载一时也。”帝征之“善”,溢眉宇曰:“如洵之文学,黎之经术,诚盛世之名也。”同年,下诏召黎錞入翰林院,以备顾问,辟为侍讲学士,掌制诰兼太常礼院。世称“黎錞以经术扬名于世”,即此。  


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  北宋神宗赵顼熙宁元年戊申(1068年),王安石当国(担任左丞相)。黎錞反对王安石变法,与之言论不合,力求外放为官,以“龙图阁侍制”的身份岀任四川眉州太守(“眉州”:唐宋时代州名,辖境相当于今四川省乐山地区峨眉县、夹江县、洪雅县、丹棱县、青神县、眉山县、彭山县等地)。公刚而仁明,正而不阿,政绩卓著,惠洽民心,民皆信服。既满将代,民相卒请,又留任三年,民益信服。黎錞公主持修建“远景楼”于眉州州治北面的北塘,楼上刻有他所著的《远景楼赋》流传于世。苏东坡为此而作《远景登楼记》,并传于世。公曾筑雪于台前,与民偕乐。
  北宋熙宁九年丙辰(1076年),王安石变法失败,被迫辞职。黎錞公蒙诏擢升为“直宝谟阁学士、签书枢密”。而公志在传学,故逾岁即告老致仕(退休)。渠江郡是公之故乡,元丰四年辛酉(1081年),黎錞以“金紫光禄大夫司空兼侍中观文殿大学士”的身份归隐渠江(即今四川省东部渠县)讲学,后转锡州(今江苏省无锡市),遂南迁于常州府(今江苏常州市),建经术坊于常州市珠玑五巷。卒,赐葬祭。妣苏氏夫人,封“广安郡君”,乃知邑州军事苏灵公之女、兄苏明公从妹(堂妹)也。公之墓,俱有陇西李忠定缮写墓志铭。妣韩氏生二子:建、沛。
  附:希声公远景楼记(北宋著名文学家苏东坡着,黎开文加现代标点符号断句)
  吾州之俗,有迁古者三:其士大夫贵经术而重氏族;其民尊吏而畏法;其农夫合耦而相助。盖有三代(夏商周)汉唐之遗风,而他郡之所莫及也。
  始(宋)朝廷以声律取士,而“天圣”(天圣:北宋仁宗皇帝赵祯1023至1032年所用年号)以前,学者循袭五代之弊。独吾州之士,通经学古,以西汉文词为宗师。方是时,四方指以为迂阔,至于郡县胥吏,皆狭经载笔应对,进退有足观者。而大家显人,以门族相上推次甲乙,皆有定品,谓之江乡。非此族也,虽富且贵,不通婚姻。其民事太守县令,如古君臣;既去,辄画像事之。而其贤者,则记录其行事,以为口实,至四五十年不忘。商贾小民,常储善物而别异之,以待官吏之求,家藏律令,往往通念而不以为非。虽薄刑小罪,终身有不敢犯者。
  岁二月,农事始作。四月初,吉谷稚而草壮,耘者必岀数十百人为农,立表下漏,鸣鼓以致,众择其徒,为众畏信者二人,一人掌鼓,一人掌漏,进退作止,惟二人之听。鼓之而不至,至而不力皆有罚。量田计功,终事而会之,田多而丁少则岀钱以赏众。七月既望(十五日),谷艾而草衰,则仆鼓决漏,取罚金与赏众之钱,买羊豕(猪)酒,礼以祀田祖作乐,饮酒醉饱而去。岁以为常,其风俗盖如此。盖其民皆聪明才,知务本而力作。易治而难服。守令始至,视其言语动辄了其为人,其明且能者,不复以事试。终日寂然,苟不以其道,则陈义秉法以讥切之,故不知者以为难治。
  今太守黎侯希声公,轼先君子(苏洵,苏轼父亲)之友人也。简而文,刚而仁,明而不苟,众以为易事。既满将代,不忍其去,相卒而留之。上(皇上)不夺其请,既留三年,民益信。遂以无事,因守居之北墉而增筑之,作“远景楼”,日与宾客僚吏游处其上。轼方为(岀任)徐州,吾州(眉州)之人,以书相往来,未尝不道黎侯之善,而求为文以为记。嗟夫!夫轼之去乡久矣,所谓“远景楼”者,虽尝见其处而不道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成,而欲记之者,岂非上有易事之长,而下有易治之俗也哉?  孔子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣。夫是仁者于道,未有大损益也,然且录之。”
  今吾州近古之俗,独能累世而不迁,盖耆老昔人岂弟之泽,而贤守令抚循教谕不倦之力也,可不录乎?  若夫登临览观之乐,山川风物之美,轼将归老于故乡,布衣幅巾,从邦君子于其上,酒酣乐作,援笔而赋之,以颂黎侯之遗爱,尚未晚也。
  大宋元丰岁君戊午(北宋神宗皇帝赵顼元丰元年戊午即1078年)七月望日(十五日)
  尚书礼部员外郎直史馆权知徐州军事(四川)眉山人苏轼记
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  94代黎建,黎錞长子,生子:梁。
  94代黎沛,黎錞次子。
  95代黎梁,黎建之子,生子:献。
  96代黎献,黎梁之子,生子:物。
  97代黎物,黎献之子,由四川渠县迁居江西。生子:东。
  98代黎东,黎物之子,生子:志。
  99代黎志,黎东之子,生子:胜。
  100代黎胜,黎志之子,由江西返迁四川渠县,生子:伯贤。
  101代伯贤,黎胜之子,由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场(今属重庆市渝中区教场口),生子:鹏。
  102代黎鹏,伯贤之子。生二子:发祥、发扬。
  元朝时代(1271至1368年)
  103代发祥,黎鹏长子。生三子:命表、隆光、昭武。
  103代发扬,黎鹏次子。生三子:华一、华二、华三。
  104代命表,行大,发祥长子。元朝皇庆二年癸丑(1313年)探花及第,御赐名曰“命表”,由原籍四川巴县始迁江西,继迁湖南湘阴,再迁沔州。生二子:太铭、太舫。
  104代隆光,行二,发祥次子。
  104代昭武,行五,发祥第三子。元朝至正元年(1314年)以正千户授职江南沔州、监利、江陵、潜江。生三子:安德、安康:安义。
  黎命表、黎昭武二公后裔,有的迁居越南、柬埔寨、泰国、朝鲜、马来西亚、菲律宾、韩国、日本等诸国。
  104代华一,发扬长子。迁居江西。
  104代华二,发扬次子。
  104代华三,发扬第三子,与华二兄同迁湖南临湘。二人裔孙散居湖南、云南、贵州、广东、广西。
  105代太铭,命表长子。
  105代太舫,命表次子。
  105代安德,昭武长子。生二子:兴福、兴寿。
  安德公原迁湖南沔州汉广门外营坊院,后代转迁各地。其裔孙至今已有廿五代,主要迁徙分布在湖南、湖北、四川、江西四省的十多个县市乡村。
  105代安康,昭武次子,原迁居湖南澧州桃花滩。后裔至今巳繁衍廿五代,主要分布在湖南洪湖曾市、府场,陕西白河,福建惠安等地。
  105代安义,昭武第三子。原居湖南沔城上关,后裔主要分布在江西修水县、湖北武汉市等地。
  106代兴福,安德长子,生五子:黎俊、黎杰、黎俭、黎伦。
  106代兴寿,安德次子,迁居湖南省华容县,生四子:黎?  、黎敏、黎浚、黎淳。
  湖南省华容县黎兴寿支系
  106代兴寿,安德次子,迁居湖南省华容县,生四子:黎?  、敏、浚、淳。
  107代黎?  ,兴寿长子。
  107代黎敏,兴寿次子。明代宗景泰五年甲戌科(1454)进士。
  107代黎浚,兴寿第三子。明英宗天顺六年壬午科(1463年)进士,后中武状元。生子:民献。


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  107代黎淳,兴寿第四子,明英宗天顺元年丁丑科(1457年)状元,封左庶子。葬地在今广西柳州。生二子:民牧、民表。今广西荔浦县福建黎氏宗祠奉黎淳为始祖,内有民国大总统黎元洪亲笔题写的“黎氏状元碑”,2008年被人撬去(《广西日报》曾登载)。
  108代民献,黎浚之子。明成化年间(1465至1487年)举人,任河南省许州府知府。
  108代民牧,状元公黎淳长子。明景泰年间(1450至1456年)举人,任江西南康府知府。
  108代民表,状元公黎淳次子。明代宗景泰年间(1450至1456年)举人,任明朝廷北京户部主事,著名文学家,着有《寻乐山房诗集》。  ***  同名同姓、广东省从化县黎氏第十三代黎民表,字惟敬、号瑶石山人,监察御史黎贯之子,明世宗嘉靖十三年(1534年)中试第二名举人,授翰林院孔目、吏部司务,嘉靖四十四年(1565年)擢升南京兵部职方司员外郎,官至河南省布政司参议,着有《瑶石山人稿》、《梅花诗稿》、《谕后语录》、《养生杂录》等。
  11,周朝曹国附庸小黎国在今山东省郓城县西)
  小黎国原为蚩尤九黎国东迁山东邹屠国之后分支岀来的一亇诸侯小国,夏、商以来均为曹国附庸,不知灭于何时。春秋时成为倪国始祖邾犁来次子的封地小黎国。《百家姓考略》“曹,角音,谯郡。1、颛顼五世孙陆终第五子安,大禹赐姓为曹姓。邾国、黎、倪皆其后也。2、又姬姓,文王子曹叔振铎,封国于曹,其后以国为氏。鲁有曹刿。邾国之曹,世居谯郡。汉有曹参,后裔曹腾为中常侍,养甥夏侯氏之子嵩(即夏侯嵩)为子,生操。曹操(曹腾卧外甥孙、即夏侯嵩之子)为汉相。曹操之子曹丕,代汉为魏文帝。”“朱,角音,沛郡,颛顼之后,周武王封曹挟(宴安曹国后裔)于邾,其后子孙去邑为朱氏。战国有朱亥。汉有朱买臣、朱云。”“倪,宫音,千乘郡,周有黎、倪附庸小国,后号小邾,子孙去邑为儿氏。汉有儿宽。后加人傍为倪氏。”何为附庸?《礼记•王制第五》“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。诸侯之制禄爵,上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士。天子之田方千里。公侯田方百里。伯七十里。子男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于诸侯,曰附庸。不合于天子者,不与王朝之聚会也。民功曰庸。其功劳附于大国,而达于天子,故曰附庸。”
  曹国、邾国、倪国、小黎国的来源如下:
  《史记•楚世家》“楚之先祖,岀自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙、昌意之子也。高阳生称。称生卷章。卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽,帝乃以庚寅日诛重黎(按古本《史记》此处无“日”字,见《山海经•大荒西经》‘颛顼生老童。老童生重及黎。’注解中‘沅曰《史记》云高阳生称,称生卷章……帝乃以庚寅诛重黎’)  ,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。”“庚寅”是个干支纪年,也是现存所有涉及“黄帝纪元时代”的古典文献中,直接在正文中岀现的唯一的一个干支纪年。“帝喾以庚寅诛重黎”,这一年是在公元前2431年庚寅。重黎墓在湖南省南岳衡山,远在春秋楚灵王时代(公元前540年辛酉至公元前529年壬申在位十二年),已毁于山崩。《荆州记》“衡山南,有南正(火正)重黎墓,楚灵王时,山崩毁其墓。”
  《史记•楚世家》“吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其子:一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人:五曰曹姓;六曰季连,芈姓,楚其后也。”《东周列国志》“且说南方之国曰楚,芈(音米)姓,子爵,岀自颛顼帝曾孙重黎,为高辛氏火正之官,能光融天下,命曰祝融。重黎死,其弟吴回嗣为祝融,生子陆终,娶鬼方国君之女,得孕怀十一年,开左胁,生下三子,又开右胁,复生下三子。长曰樊,己姓,封于卫墟,号昆吾国,为夏伯,汤伐桀灭之;次曰参胡,董姓,封于韩墟,周时为胡国,后灭于楚;三曰
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彭祖,彭姓,封于韩墟(即彭城),为商伯,商末始亡;四曰会人,妘姓,封于郑墟;五曰安,曹姓,封于邾墟;六曰季连,芈姓,乃季连之苗裔。”这是世界上最早有文字记载的六胞胎,一胎六子,六子均长大成人,且各各后裔均繁衍成庞大的姓氏宗族群体。陆终第五子安,大禹赐姓晏氏。《百家姓考略》“晏,宫音,齐郡,系岀陆终氏。”陆终子晏安之后,封曹国,则大禹与陆终为同一历史时代人物。吴回在公元前2431年庚寅,接任其胞兄重黎火正祝融之官,此时仍属帝喾高辛时代(公元前2461年庚申至公元前2392年己巳在位七十年),而帝喾下传,经废帝挚八年(公元前2391年庚午至公元前2384年丁丑)、尧帝一百零一年(公元前2383年戊寅至公元前2283年戊午)、舜帝五十年(公元前2282年己未至公元前2233年戊申),才到夏禹称帝(公元前2232年己酉至公元前2223年戊午在位十年)。由此可知,吴回与陆终,绝对不可能是父子关系,中间相隔一百六十多年。
  陆终第五子晏安,受大禹赐封曹国,应当是在夏禹称帝元年(公元前2232年己酉)。其后代以国号为姓,有曹氏。历经夏、商两朝,至公元前1129年壬申,周武王灭殷商建立周王朝,遍封功臣戚属及历代圣帝先贤后裔,封夏禹时代曹国始祖晏安的后裔曹挟于邾国(今山东省邹县),为邾氏始祖。曹挟(邾挟)下传七代为邾武公。邾武公的次子邾友,周宣王(公元前827年甲戌至公元前782年己未在位四十六年)封倪国(在今山东省滕县东南五十里处),史称小邾国、小邾娄。后裔去邑傍为朱氏。杜预《续文献通考》“小邾传国十四世,去邑为朱氏。”倪国始祖邾友之孙邾犁来,被周王朝正式册封为子爵,邾犁来的长子袭封小邾国(倪国),次子封小黎国(在今山东省甄城县东部至郓城县西部,原为蚩尤九黎国部众与黄帝战败后东迁山东邹屠国后裔建立的黎国)。
  
  12、终黎氏
  秦国嬴姓宗室分封,有终黎氏,后改单姓黎氏,起源地当在古秦川。《史记•秦本纪》“太史公曰:秦之先为嬴姓,其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城,为赵氏。”
  
  13、孔子七十二贤弟子之一端木赐(字子贡)封黎阳侯
  广西北流县《黎氏族谱》(黎健松编)“谨黎氏书载,吾黎氏颛顼帝之后,帝以其孙为火正,称祝融。传至夏商封祝融之后为黎国,子孙以国为氏。后周季,端木子贡夫子,封为黎侯黎阳侯,其子孙又以黎为氏。此为吾族开姓之始也。”对这段文字,必须具备充足的黎氏起源史料,才领会到其中叙述了黎氏的三个来源:1、颛顼之孙北正黎之后姓黎氏;2、陆终第五子安封曹国,其后代分封有附庸黎国;3、端木子贡封黎阳侯,后为黎氏。”
  子贡(公元前520年至?  年在世),孔子最得意的门生,列为孔庙四配之一,称“黎阳侯”,春秋时代卫国人。复姓端木氏,单名赐,字子贡,比孔子年轻卅一岁。孔子(公元前551年至公元前479年在世),春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家学浱的创始人。端木赐的祖姓姓什么?  子贡什么时候被封为黎阳侯? 后裔在哪里?  无从追考。
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  14、北魏“素黎氏”改黎氏
  《魏书官氏志》“素黎氏改黎氏。”“素黎氏”  ,指南北朝五胡乱华时期,从北方入居中原的北魏王室鲜卑族支系,公元494年,北魏孝文帝拓跋宏(471年辛亥至499年己卯在位廿九年)迁都洛阳,实行汉化政策,行汉制、穿汉服、说汉话、改汉姓,王室拓跋氏改姓元氏,素黎氏改姓黎氏等等。这是黎氏起源最迟的一支。
  “拓跋氏”是远古北方少数民族的译音,汉语的意思是“土帝氏”即“黄帝氏”。“土帝”即“黄帝”  ,土色黄。始祖是“悃”,黄帝轩辕之孙。这在《通志氏族略》、《魏书官氏志》及《北史•魏本纪》都有同样的记载:“黄帝子昌意。昌意少子悃,受封北土。黄帝以土德王。北俗谓土为‘拓’,谓‘后﹙帝﹚为‘跋’(“后”字,在上古文献中,是天子、帝王之意。“子孙后代”之“后”,在古文中作繁体字“后”  )。故以拓跋氏。后北魏孝文帝改拓跋氏为元氏,自是拓跋氏降为庶姓。”黄帝之孙、昌意之子悃,远在公元前2600多年前封于北方,姓拓跋氏即黄帝氏,后裔徙居大鲜卑山,繁衍成为鲜卑族。拓跋氏为鲜卑贵族主体。素黎氏为其中分支之一姓氏。东晋十六国时期(317年至420年),拓跋圭在北鄚郡郡主黎世弼(祁姓黎国后裔、受封为北魏开国公)的帮助下,平定中原,建立北魏王朝(386年丙戌至534年甲寅存世一百四十八年),建都大同(今山西省大同市)。拓跋圭即位为北魏太祖道武皇帝(386年丙戌至409年己酉在位廿四年),下传明元帝拓跋嗣(409年己酉至423年癸亥在位十五年),太武帝拓跋焘(424年甲子至451年辛卯在位廿八年),文成帝拓跋浚(452年壬辰至465年乙巳在位十四年),献文帝拓跋弘(466年丙午至471年辛亥在位六年),孝文帝拓跋宏(即元宏,471年辛亥至499年己卯在位廿九年)。太和十八年(494年甲戌),北魏孝文帝为了巩固政权,进一步统治汉族地区,将首都从大同南迁洛阳(今河南省洛阳市),实行一系列汉化政策,包括将鲜卑族一百多个姓氏都改为汉族姓氏,其中王室拓跋氏(黄帝氏)改姓元氏,素黎氏改姓黎氏,大大促进了中原文化的发展,加速了中原汉族与少数民族的大融合。
  
  15、草头“藜”,现代四川省成都市有此姓,来源不详。
  
  16、黎轩国,古西域国名,亦称骊轩国,后裔入居中土之后有黎氏。疑为古阿拉伯人种。



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